概述
介紹:
甘肅劉家峽恐龍國家地質公園，總面積約十五平方公里。一九九八年八月，經過野外地質勘察發現了國內罕見的恐龍足印化石群。截止目前，在化石比較集中的二平方公里的範圍內共發現十處恐龍足跡化石點，計四十六組共四百零四個恐龍足印。劉家峽巨型恐龍足印化石是中國乃至世界恐龍足跡研究的重大發現。該化石群化石類型豐富，其規模之大、種類之多、遺存之完整、清晰度之高，且雙層面出現，均屬世界之最。
2013年11月30日 星期六
劉家峽恐龍國家地質公園
概述
介紹:
甘肅劉家峽恐龍國家地質公園，總面積約十五平方公里。一九九八年八月，經過野外地質勘察發現了國內罕見的恐龍足印化石群。截止目前，在化石比較集中的二平方公里的範圍內共發現十處恐龍足跡化石點，計四十六組共四百零四個恐龍足印。劉家峽巨型恐龍足印化石是中國乃至世界恐龍足跡研究的重大發現。該化石群化石類型豐富，其規模之大、種類之多、遺存之完整、清晰度之高，且雙層面出現，均屬世界之最。
東宮館
概述
介紹:
座落在臨夏市區東南部，佔地面積50多畝。呈“田”字型，是一四合院式建築群。
始建於1938年，是原國民黨四十集團軍副司令，柴達木屯墾督辦馬步青的公館。東北主院內，七間磚木結構建築坐北朝南，兩角修有轉角二層四間式木樓。
東西廂房和對廳均為攢金大七架梁抱屋五間。東南院為觀花樓，周圍迴廊小巧玲瓏，新穎別緻。西南和西北均為四合院式格局。四座院落毗鄰處，有天井一處，其正北為三開屏式大影壁，上雕《江山圖》一幅。東北、西北兩邊角門，有插著牡丹的磚雕寶瓶一對。各院甬道、看牆、影壁、廊心牆都是磨磚對縫磚雕鑲嵌而成。東宮館磚雕藝術容納、彙集了河州雕刻藝術之精華，堪稱磚雕作品的“大觀園”。
南關清真寺
概述
介紹:
臨夏南關清真寺位於臨夏市解放路，在南門廣場南側，北瀕紅水河，是臨夏穆斯林群眾禮拜的宗教活動場所。始建於元代末年，以後隨毀隨修，相延至今。
臨夏南關清真寺現存清真寺經1979年重修，由前廳和禮拜堂兩部分組成。前廳為平台式，台基高2米，廳高8米，前豎10個圓柱。禮拜大殿為磚木結構，坐西向東，是前卷后歇山頂式混合結構，周圍迴廊由30根大型圓柱托起，氣勢雄偉，莊嚴肅穆。影壁均飾以水泥浮雕，古樸典雅，別具特色。
大殿前部屋頂修有三座圓拱頂綠色尖塔，是“木拿乃”和“望月樓”，高22米。望月樓塔頂裝有寶瓶和彩月；中間的木拿乃雕刻有古體阿文“清真言”。寺內整個建築集中國古典建築藝術與阿拉伯建築風格於一體，造型別緻，氣派宏偉，是東西方民族文化交融薈萃的結晶。
松鳴岩國家森林公園
概述
介紹:
松鳴岩國家森林公園，位於臨夏州和政縣南25公里處的太子山林區。
松鳴岩因每當風起，松濤大作，奔騰砰訇，如戰鼓擂擂、似馬奔騰而得名。松鳴岩有三座並峙的山峰，為南天台，西方頂、獨崗嶺，峰形奇特、芙蓉俊貌，是歷代殿宇樓閣，亭榭飛橋薈集之地。早在元代，就有人在此鑿洞塑佛，修廟建寺，修行隱居，明代初具規模，為古河州八景之一。
松鳴岩森林公園地處太子山林區，相對高差大，動植物類繁多，喬灌木多達130多種，高山分部著冷杉、鐵樺；中心分佈著雲杉、紅樺、白樺、山楊; 低山分佈油松、楊樹、落葉松;林中花色鮮艷，花形獨特的杜鵑、八仙花、報春花、柳葉花等近百種野生花卉;有分佈廣范；數量較多的祖師麻、三棵針、九節昌蒲、川赤芍、黃芪、紫胡、鹿含草等。珍貴動物有狐狸、雉雞、野兔、野豬等飛禽走獸。連片茂密的森林、色彩繽紛的花卉、用途各異的藥材、千姿百態的珍禽異獸，爭奇鬥艷，大放異彩。
松鳴岩公園總面積為2666公頃，由松鳴岩風景名勝古跡區、藥水峽水上遊樂區、八路溝高山植物園區、槐山子梁森林景觀區、小峽休閑度假區組成。
松鳴岩風景名勝古跡區的“松岩疊翠”聞名遐邇，早在明代就建有玉皇閣、菩薩殿、聖母宮、獨崗寺等殿宇，鑿通了登山石階和接峰天梯。
藥水峽水上遊樂區，水面為15萬平方米，以藥水水庫為主體。
槐山子梁森林景觀區，以2000畝油松、落葉松、雲杉、冷杉、華山松、和500畝森林苗圃為主要景觀。
小峽休閑度假區，以小峽河為脈絡、花溪、花徑相連；拱橋、曲橋互通；長廊、水榭相邀；洞門、影避對望。
劉家峽
概述
黃河上游河段，有許多峽谷和川地相間出現，河水穿過千岩壁立的深邃峽谷，水勢有如萬馬奔騰，景色十分壯觀，其中最著名的要算是劉家峽。劉家峽位於青海與甘肅交界處，距離甘肅省會蘭州市西南約八十公里。劉家峽水庫有一個很大的水利發電站，可供應陝、甘、青三省的用電。
到劉家峽遊覽，可乘船溯流而上，河水清洌，浪花飛舞；進入峽谷后，但見兩岸奇峰對峙，景色變化多端，足可與桂林山水、長江的巫峽相媲美。出峽后，眼前是高山湖，湖水蕩漾，襯以藍天白雲，別有一番湖光山色。
到劉家峽遊覽，可乘船溯流而上，入峽時，但見兩岸奇峰對峙，筆立千仞，還以為是桂林山水，乍看也會以為是長江的巫峽，由此可見劉家峽景色多變化。出峽后，眼前是高山湖，湖水蕩漾，襯以藍天白雲，別有一番湖光山色。
黃河過劉家峽流到蘭州之前，匯入了洮河。大通河和湟水等大支流。在蘭州以上，黃河的含沙量不多，即使在洪水期，含沙率也是百分之五左右。泥沙的主要來 源是上述支流，來自幹流的很少。根據觀測記錄所得，在蘭州以上的流域地區，每平方公里所流失的泥沙，每年平均約為一千公噸。
黃河河水來到這裡，轉了一個九十度急彎，然後穿過峽谷向西流去。到劉家峽遊覽，可乘船溯流而上，入峽時，可見兩岸奇峰對峙，筆立千仞，可與 桂林山水比美，劉家峽景色多變化，出峽后，眼前是高山湖，湖水蕩漾，別有一番湖光山色。 劉家峽水庫蓄水容量達57億立方米，水域面積達130多平方公 里，呈西南—東北向延伸，達54公里。攔河大壩高達147米，長840米大壩右岸台地上，建築有長700米，寬80米的溢洪道。大壩下方是發電站廠房，在 地下大廳排列著5台大型發電機組，總裝機容量為122.5萬千瓦，年發電57億度。劉家峽水電站把陝西、甘肅、青海三省的電網聯結在一起。
水庫地處高原峽谷，被譽為“高原明珠”，景色壯觀。水庫大壩處有電廠和劉家峽旅遊公司提供各式遊船，遊客可乘船直達水庫西南端的炳靈寺石窟參觀遊覽。一般游程約需二至三個小時，坐快艇約需一個半小時。
炳靈寺石窟
概述
介紹:
炳靈寺石窟位於永靖縣西南35公里小積石山的大寺溝內，是我國著名的石窟之一，屬於全國重點文物保護單位。“炳靈”是藏語“十萬佛”的音譯，相當於漢語的“千佛山”、“萬佛洞”。
炳靈寺石窟始建於西秦建弘元年（420年），以精美石雕而著稱於世。寺內共有石雕造像694身，泥塑82身，壁畫約900平方米，中唐窟占三分之二以上，共計20窟，113龕。其中又以位於懸崖高處的唐述窟（第169窟）最為精妙，此窟開鑿在距地面60米的陡峭絕壁中，面積達200平方米，在它的北面石壁上有西秦建弘元年（公元420年）的造像題銘，這是我國石窟藝術中有確切紀年的最早題記，是炳靈寺石窟的寶中之寶。
其他如125龕的石雕釋迦牟尼和多寶佛等，也是炳靈寺石窟的藝術傑作。這些石雕均真實地反映了六國時代西北地區社會風貌、民情習俗、音樂舞蹈及裝飾，具有很高的歷史價值和考古價值。
炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年（約公元3世紀前期），正式興建於西秦，歷經北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由於自然條件相對良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整。現在，共留存下窟龕183個，造像776軀，壁畫900多平方米，墨書和石刻造像題記6則。
十六國的西秦時期，由於當地的鮮卑族統治者篤信佛教，致使開窟造像活動十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個高潮，並一直延至北朝的北魏時期。期間最有代表性的是第169窟，其餘第172窟和第1龕，第126、128、132窟，第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。儘管此時期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態、手印、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術原形的犍陀羅佛像的特徵，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求，注入了自身和中國信眾的情感和理想內容。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜。這顯然是對漢代以來傳統形式的繼承。石窟中的造像，神情生動，姿態優美，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細膩。
唐代，由於佛教的興盛，造像風潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個主要時期。期間比較著名的有第46號龕、第50號龕和第51號龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩（或四菩薩）、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時期炳靈寺石窟造像的特點與唐代石窟造像的整體風格相仿佛，都是強調健康豐腴的美，但也有自己的獨到之處，如面型較長，動態誇張，起伏處稜角分明，刀法也更顯粗獷有力。
此後，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨於沒落了。 炳靈寺石窟是我國石窟開鑿史上比較早期的作品，儘管歷經千年，至今仍富有藝術生命力，是我國藝術史上的一件珍品。
臨夏
概述
臨夏回族自治州位於黃河上游，甘肅省西南部。東瀕洮河與定西地區相望，西倚積石山與青海省毗鄰，南屏太子山與甘南藏族自治州為鄰，北鄰黃河、湟水與蘭州市、青海省民樂縣接壤。總面積8169平方公里，人口159萬，其中少數民族占總人口的53％。轄七縣一市，即臨夏市、臨夏縣、東鄉族自治縣、積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣、永靖縣、廣河縣、和政縣和康樂縣。戰略位置險要，有“河湟雄鎮”之稱。 臨夏歷史悠久，具有豐富的馬家窯文化遺存。秦漢以來歷為絲綢之路要道，文化發達。
臨夏地處青藏高原和黃土高原過渡帶，平均海撥2000米，最低點永靖縣黃河、湟水交匯處1563米，最高點達里加峰山4636米，屬溫帶半乾旱氣候。西南山區高寒陰濕。東北部乾旱。河谷平川溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫6.3℃，最高氣溫32.3℃，最低氣溫零下22.3℃，年平均降雨537.4毫米。
臨夏境內野生動植物繁多。野生動物有鹿、獐、貂、豹、麝、石羊、猞猁、牛羚、雪雞、馬雞等；野生植物中的河州野黨、枹罕甘草、和政當歸、黃芪、野大黃、冬花等中草藥以其質優享有盛名，食用佳品藏菜，脆嫩可口，視為山珍，出口海外。此外，大理石、石灰石、石膏等礦藏和水力資源豐富。
臨夏境內群峰聳列，河谷縱橫，山川壯麗，環境優美，旅遊資源豐富，旅遊景點較多。劉家峽、炳靈寺、萬壽觀、紅園、東宮館、蓮花山、松鳴岩等眾多風景名勝，令人神往。不同風格的宗教建築遍布境內。與我國藏傳佛教六大寺院之一的拉卜楞寺相鄰，近年來，臨夏旅遊服務行業發展迅速，新建成的臨夏河海大廈是一個經貿活動中心。河海賓館是州內第一家上星級涉外賓館，按二星級標準設計建設，管理嚴謹，服務一流。臨夏交通便利，風景秀美，既有高原的豪放景象，又有江南的俊秀之態，是甘肅乃至西北地區的遊覽避暑勝地。
交通
飛機
臨夏州境內沒有民航機場，最近的機場是蘭州中川機場。
火車
臨夏州境內不通火車，可坐汽車到蘭州轉乘。
長途客車
臨夏--合作6:00--17:40每半小時發車。
臨夏--夏河6:30--16:50每半小時發車。
臨夏--康樂7：00--16:50每半小時發車。
臨夏--西寧5:40，6:00，6:20發車三次。
臨夏--河南縣6:00發車。
臨夏--張家川6:00發車。
臨夏--尖扎6:00發車。
臨夏--天水6:30，7:30發車。
臨夏--臨潭7:30，8:30發車。
臨夏--定西11:30，13:00發車。
臨夏--循化8:00，9:00，10:00，11:00，12:00發車。
臨夏--康樂13:00，14:10發車。
臨夏--尹集鄉14:30，15:00發車。
臨夏--莫尼溝14:30發車。
臨夏--三甲集12:30－17:30發車，每半小時一次。
臨夏--蘭州6:30－18:00每半小時兩部車。
臨夏--和政10:30--18:00發車，每半小時一次。
臨夏州汽車運輸公司（電話6227777）、八坊汽車出租公司（電話6283099）有大量掛牌計程車，可電話預訂，也可與賓館總台聯繫。
汽車南站：位於臨夏市解放路，電話：6313090
汽車西站：位於臨夏市西門外1號，電話：6212177
公交車：
1路車：萬壽山--州城北加油站--機修廠--軍民街--消防隊--州醫院--宋家巷口--甘光公司--廣電局--金融賓館--廣場北口--市醫院--群藝館--汽車南站--尕丁家--南龍廣場--南龍鄉政府--建材廠--花卉市場--州運司加油站。
2路車：七醫院--氣象局--農科所--農校--西部市場--瓦窯頭廣場--公路總段--州人大--市財政局--市二中--紅園派出所--紅園橋--西關小學--廣場西口--廣場北口--金融賓館--廣電局--甘光公司--宋家巷口--州醫院--東校場口--農機廠--電大--師範學校--師範附小。
3路車：東部市場--職教中心--下菜市口--麵粉廠--州防疫站--州醫院--甘光公司--民貿公司--西部路口--鄧家橋--紅園新村北口--瓦窯頭廣場--公路總段路口--城關中學--煤炭市場--木場廣場--蝴蝶樓--回中--前河沿小學--三道橋--東部市場。
4路車：州人大--市財政局--市二中--紅園派出所--紅園橋--紅園口--中醫院--臨夏飯店--州政府--廣電局--甘光公司--州醫院--金河賓館--州教委
5路車：三道橋--群藝館--市醫院--廣場北口--老乾局--市交警大隊--紅園橋--紅園派出所--市二中--市財政局--州人大--公路總段--公路總段路口--城關中學--煤炭市場--木場廣場--蝴蝶樓--回中--前河沿小學--三道橋。
6路車：西站院內--西站路口--民貿公司--甘光公司--廣電局--金融賓館--廣場北口--市醫院--群藝館--汽車南站--尕丁家--南龍廣場--毛紡廠--南龍中學--南川磚廠。
8路車：西站院內--西站路口--民貿公司--甘光公司--州醫院--東校場口--農機廠--電大--師範學校--師範附小--東郊公園 路口--潭家磚廠--刀匠路口--折橋中學--甘費家--拖修廠 --王牌--宋家路口--瓦房路口--尕庄--九眼泉。
9路車：西關小學--紅園口--西站--鄧家橋--紅園新村北口--瓦窯 頭廣場--州冷庫--胡家莊--馬彥庄養殖場--湯家莊--新型 建材廠--道班--尕青寺--枹罕山莊--尕劉家--辛家莊--蔣家灘--蔣家灘小學--何家灣--盧家莊--陳姚磚廠--紅台鄉。
11路車：西關小學--紅園路口--西站--鄧家橋--紅園新村北口-- 瓦窯頭廣場--西部廣場--農機校--氣象局--七醫院--州農校--牛奶廠--聶家路口--銅匠庄--尕青寺--辛家河--枹罕鄉政府--馬家路口--后楊村路口--后楊家果園。
12路車：汽車東--州醫院--消防隊--軍民街--機修廠--城北加油站--萬壽山公園--崔家坡頭--北塬中心小學--水管所-- 張家路口--尕孟家--崗溝沿--大尹家路口--畜牧市場--土橋什字--綜合市場--鎮政府--土橋三岔路口。
13路車：東部市場--汽車南站--尕丁家--南龍廣場北口--南龍廣場東口--南龍農貿市場--建發石棉瓦廠--馬家莊茶園--徐家莊茶園--王閔家路口--王閔家村--趙家村--尕庄村--楊妥家一隊--楊妥家--楊妥家五隊--楊妥家七隊--羅家灣--王家磨--羅家灣旅遊開發區。
永靖縣
永靖修通了古城和環湖兩條公路，1路為縣城環行公交車，2路為縣城－－太極鳥島。劉家峽到蘭州每日有車，永靖龍匯世界距劉家峽電廠大壩1公里，炳靈寺石窟57公里，蓮花碼頭30公里，向陽碼頭25公里，蘭州55公里，臨夏76公里。龍匯1號26座豪華快艇和龍匯2號10座普通快艇可讓遊人自由欣賞庫區山景水色，去炳靈寺40分鐘，蓮花碼頭30分鐘。
永靖縣汽車站：8832932 8834020
永靖縣古城長途汽車站：8832528
祁家渡口：8822042
水電四局劉家峽鐵路服務公司：8832344
鹽鍋峽車站：8867064
康樂縣
康樂旅遊交通已形成網路，與外部有5條通道，康樂、臨洮、廣河、和政、臨潭。
康樂縣汽車站：4421054
和政縣
和政汽車站：5522293
臨夏縣
臨夏汽車站：3261008
蓮花碼頭管理站：3281012
歷史
臨夏歷史悠久，文化燦爛。新石器時代先民們創造的馬家窯文化、齊家文化、馬廠文化和寺窪文化，至今仍閃爍著璀燦的光芒。已出土的數萬件文物中，有許多是聞名遐邇的稀世珍品。聞名中外的國寶“彩陶王”即出土於此，現珍藏於國家歷史博物館，臨夏亦獲得了“彩陶之鄉”的美稱。臨夏古稱“河州”，始建於前涼時期（公元330年），是漢、唐絲綢之路的南道要驛，明代著名的四大茶馬司之一——河州茶馬司。歷史上曾是中原和青藏邊遠地區進行商貿、文化交流的集散地和軍事重鎮，世有“高原商埠”和“河湟雄鎮”之稱。臨夏市為歷史上西秦國的建都地。臨夏民間藝術年代久遠，豐富多彩。臨夏“花兒”首屈一指，曲目浩繁，風格迥異，是祖國藝術百花園中的一朵奇葩。
文化
臨夏是一個多民族聚居的地方，漢、回、東鄉、保安、撒拉、土、藏等各民族和睦相處，淳厚樸實，熱情好客。臨夏的穆斯林群眾在漫長的歷史長河中對伊斯蘭教的繼承、傳播和發展做出了貢獻，受到海內外穆斯林的讚譽。在人類的發展史中，臨夏各族人民共同開拓，創造了臨夏的文明，推動著臨夏歷史的前進，湧現了許多名垂青史的民族英雄、愛國將領、詩人、文學家和藝術家。他們保國安民，為民造福的不朽功勛，永遠激勵著子孫後代。
馬牙雪山
概述
藏語稱阿尼嘎卓，位於甘肅省武威市天祝縣西部，距天祝縣城西部35公里處，年均氣溫-6.5攝氏度，西北--東南走向，東西長約45公里，南北寬約10公里。本地人稱白嘎達山。
主峰白尕達，藏語稱倫布希則，意為最高的須彌山，海拔4447米。
從嚴格意義上講，它還不能算一座真正的雪山，在天祝這個緯度上，海拔不到4500米的高山很難做到常年積雪不化。說它是雪山，可能是因為它的岩石表面顏色多呈白色，遠看像雪，故此稱為雪山。
1、馬牙雪山山腳有綿延10余公里的茵茵草場，牧歌聲里，跑馬溜溜，真乃快事一樁，每年農曆6月13日，當地牧民都要在馬牙雪山舉行盛大的祭天池活動。珍稀畜種天祝白耗牛生長在這裡。貫穿河西走廊地區的漢長城在歷經兩千多年（始築于漢武帝元鼎六年公元前111年）的風風雨雨依然有部分遺址挺立在馬牙雪山腳下，英雄暮年的壯烈定讓你唏噓不已。
2、天池被峭壁和懸崖緊緊擁抱，面稱約0·5平方公里，形似月牙，池水清澈湛藍，四季如常，牧民視為聖池。
.每年這裡都要舉行隆重的祭天池活動（農曆六月十三日），桑煙升騰，經幡絢麗，虔誠的信民們用事先準備好的哈達、酥油等拋向湖裡，以求得到聖山、聖湖保佑他們吉祥安康。有一巨石聳立於馬牙雪山山頂，中間裂開一縫，仿佛利刃劈就，相傳格薩爾王當年出征時，曾用此石試劍，故名"試劍石"。
馬牙雪山還有一狀如觀世音菩薩的山峰，峰腳下，眾石如林而立，恰似凝神傾聽佛家真諦的信徒，神態逼真，人稱"觀音講經"。每到７、８月份，馬牙雪山便有一種獨特的自然現象，您若在山頂大聲喧嘩或大吼一聲，立時便會雷聲大作，雲霧密布，傾刻間大雨直瀉而下，令人防不勝防。須臾，又霧消雲散，那白雪皚皚的雪峰在碧綠草原的映襯下，重新呈現眼前，這時，您的腦海中會油然浮出"不敢高聲語，恐驚天上人"的詩句。
3、天池旁的石崖上有一洞穴，名曰"妖魔洞"，晴天縷縷白雲從洞中飄出，暴雨來臨之際，翻滾著黑色霧障，似妖怪從洞口紛爭而出，其景象猙獰恐怖，神秘叵測。
4、尤其馬牙朝暉更具神奇和壯觀。清晨６時左右，登上烏鞘嶺的帳房山山腰，就能清楚地看到馬牙朝暉。一般分為"晨曦霞光，紅日浴峰，日露灑金"三個階段。在不足一兩分鐘的時間里，慢慢地變成了淺紅，變為金黃，變為乳白──仿佛一朵怒放的蓮花，隨著太陽的逐漸升高緩緩展開，最後，馬牙雪山才終於顯出它冰雕玉琢的真面目，其景觀美不勝收。
尼姑寺
概述
拉卜楞覺姆寺（尼姑寺）至今已有110余年歷史。傳說，四世嘉木樣尕藏圖丹旺秀時期，在九甲鄉的蘭木西爾村建立過尼姑寺。后從理塘（四川省來了一個叫“祁中華赤”的僧人，在拉卜楞上塔哇建起了一個尼姑寺，當時尼姑人數很少。
第五世嘉木樣丹貝堅贊時期（1916年--1947年），由青海來了一個叫貢曲卓瑪的蒙古族尼姑，她經拉卜楞寺高僧拉考倉活佛同意，在山腰紮下帳房，定居修行。後來，由河南親王貢噶環覺施捨地皮和資助，請拉卜楞寺格西·拉木慈成相地，在山腰闢地建起了尼姑寺經堂和部分尼姑僧舍，至此尼姑人數增至上百個。在八十年代初，尼姑寺又恢復了正常的宗教活動。
尼姑寺佛事活動，清早五時起習經，每月初一、初八、初十五中午念經，初十集中念經。一月內集中念誦“嘛尼經”，四月初一至十六日集中念經和“守娘乃”（齋戒），是尼姑寺特有的修行形式。齋戒每月數次，每次第一天吃過午餐便禁食，第二天為守日，正月不食不語，第三天早晨開齋。坐禪閉觀是尼姑們個人修行的重要內容。坐禪閉觀變多於冬季在自己的經房內進行。坐禪時，獨自端坐在室內避光處，不出門，不說話，不會客（門上有標記），數日到數年不等。此外尼姑們到野外泉邊念經修煉，每位信奉者必須至少坐108個泉，才算功德圓滿。
德哇倉文殊佛殿
概述
三世德哇倉、嘉央圖丹尼瑪于1814年創建了拉卜楞寺德哇倉文殊佛殿。1817年三世嘉木樣、久美堅措、三世貢唐倉、丹貝仲美、三世德哇倉、嘉央圖丹尼瑪三位大師進行了開光儀式。從此，德哇倉文殊佛殿成為廣大僧俗教民朝聖拜佛的聖殿。後來，嘉慶皇帝頒賜漢、藏、滿、蒙四種文字的匾額。
德哇倉文殊佛殿巍然聳立於拉卜楞正南，面臨大夏河，背倚拉卜楞寺大經堂。“文化大革命”中，德哇倉文殊佛殿遭到徹底毀壞。
十一屆三中全會後，黨的民族宗教政策逐步得到落實，八世德哇倉·嘉樣圖丹嘉措，在嘉木樣大師和貢唐倉活佛的深切關懷以及廣大僧俗積極幫助下，經過充分準備，于1995年拉開修復工程的帷幕，歷經五年精心施工，使其重顯風采，至2000年夏季圓滿落成。
佛殿高四層，佔地面積780平方米，其外觀為石牆，檉柳牆建築結構，以藏式石木為主，外石內木，外不見木，內不見石，整潔大方，堅固耐久。殿內設有三米寬的走廊，兩面牆壁繪有佛本生故事，主殿在內，可謂殿中有殿。其規模大小及內供佛像的種類、數量等均與原殿所供完全相同，方正勻稱，莊嚴肅穆，殿頂正脊裝置銅質鎏金的寶瓶、勝幢、法輪、雙鹿聽經及挑形鎏金梵文銅境，在陽光閃爍下，金光閃爍，光彩奪目。內外牆面書寫著鎏金梵文和繪滿佛教壁畫。殿內主供銅質鎏金普照文殊菩薩像，其高度為12米，主供像兩側是高度3米有餘的銅質鎏金釋迦牟尼佛像和彌勒佛像。殿內東西北三面供奉著身高約為1尺7寸的千尊銅質鎏金釋迦牟尼佛像，每尊佛像栩栩如生，慈祥可敬。
德哇倉文殊佛殿的修復落成，不僅滿足了信教群眾朝聖拜佛的精神願望，同時，也為拉卜楞寺增添了一處亮麗的景點。
貢唐寶塔
概述
在拉卜楞寺的西南角巍然屹立著一座金碧輝煌的寶塔，這就是毀於文化大革命，現又重新建造的貢唐寶塔。
貢唐寶塔是由拉卜楞寺著名學者三世貢唐倉、貢曲丹貝仲美大師建於嘉慶十年（1805年），嘉慶十一年（1806）年，原名現見解脫大金塔，嘉慶皇帝御賜“佛光普照”匾額。后經四、五世貢唐倉耗費巨資數次修建，在建築藝術與宗教意義上達到完美神聖的境界。寶塔歷經百年滄桑，不幸毀於文化大革命。六世貢唐倉、丹貝旺旭在國家和海外華僑、信教群眾的資助支持下，嘔心瀝血于1991年動工重建，于1993年8月竣工開光。
重建的貢唐寶塔是按原規模款式在拉卜楞寺西南角原址建造的。塔高五層，由塔剎、塔瓶、塔座三大部分組成。塔剎是光彩奪目的日、月、星辰，塔瓶是精銅浮雕鎏金八大菩薩，塔座為琉璃瓦裝飾的三層四角建築，一層四周裝有銅製經輪。寶塔不僅外表宏偉壯觀，氣勢非凡，而且內部更是構造精巧，多寶嚴飾。塔內正中是二層相互貫通的四座佛殿。正面佛殿是華貴的塔中之塔三世貢唐倉靈塔和一、二、四、五世貢唐倉渡金像，左右兩側是度母和普明佛殿，背面是藏經殿，收藏有二萬餘卷佛經。四座佛殿之頂是三百多尊銅佛環抱的第二世嘉木樣塑像。寶塔第三層是千佛殿，收藏有1032尊銅佛。第四層寶瓶之中，供養著近兩米高的阿彌陀佛。塔座和寶瓶內壁還繪有生動細膩的百余幅壁畫。貢唐寶塔與大夏河水、大林棵相輝映，與拉卜楞寺大經堂、大金瓦寺相呼應，蔚為壯觀。門票：6元
達宗湖
概述
介紹:
夏河達宗湖距縣城17公里，湖面呈狹長型，海拔3100米左右，東西寬百米，南北長約350米，面積有五十多畝。湖濱三面環山，地形開闊，百鳥雲集，花草繁茂；周圍怪石嶙峋，山上林木蔥籠；湖面碧藍純凈，清澈見底；達宗湖還有“神湖”之稱，每年六月，都會有許多香客來這裡朝聖，到時候，整個湖畔經幡飄舞，香煙繚繞，人們手轉經輪，祈願神靈保佑。
達宗湖是水鳥群集的天然樂園。湖南北長約350米，東西寬約100米，面積約有50余畝。湖濱地形開闊，外圍前塬是平壩草甸，三面環山，山上森林密布，林中百鳥群集。湖中魚類繁生。湖畔野草叢生，百花盛開，湖光山色，令人陶醉。人們形容達宗湖像一顆鑲嵌在密林幽谷里的明珠，在高山峽谷之巔放射著耀眼的光芒。
達宗湖是附近群眾尊奉的“神湖”之一，每逢6月，各地香客絡繹不絕地來到這裡朝聖。這時，整個山巒香煙繚繞，海螺聲聲，響徹雲霄。男男女女手轉經輪，口誦經文，按順時針方向統湖3周，然後投擲寶瓶，祭祀神湖，以求神靈保佑，五穀豐登，人畜兩旺。
白石崖
概述
甘加草原位於夏河縣西南。白石崖位於夏河縣城北30公里。
到甘加去旅遊，不能不到奇妙的白石崖溶洞。白石並不純白，可能是與綠色對比而得名，白石崖東西走向，長約15公里，從遠處看，恰似白玉屏風，橫在半空，在藍天白雲下熠熠閃光，蔚為壯觀。站在白石崖下你不僅仰嘆大自然的剛烈雄姿，又能感受到大自然的柔美潤澤。在白石崖底部偏西處，有一可容三四人進出的溶洞，洞里有潺潺流水，曲徑通幽，熔岩造型千姿百態，形人似物惟妙惟肖，玲瓏可人。據說洞內石壁上有天然形成的藏文母音和輔音字母，還有如意寶牛、如意寶樹、天生稻等石頭造型。1982年，十世班禪大師在甘南視察期間前往此洞朝拜。白石岩溶洞傳說綿延百里，可通到青海循化縣境內，是一處待開發的旅遊勝地，對想要探險，尋求刺激的人來說是個絕好境地。位於白石岩溶洞石岩下部是江拉溝，是又一處自然勝景，溝兩邊為石岩，石岩高達300余米，系紅灰色石英岩。岩璧不長草，白石水溶流其中，景色十分壯觀；江拉溝深入數里，上部為達里加高山牧場，達里加牧場坡緩地平水草豐美，其頂部便是有名的達里加翠湖。
八角城
概述
甘加不僅因斯柔古城址，佐海苯教寺等使其具有了深厚的歷史文化底蘊，更因八角城而引人關注。八角城位於夏河縣城北35公里，地處甘加草原央曲河與央拉河交匯的台地上，這裡是古代甘青交通的要衝，也是歷代中央政權與吐谷渾、吐蕃、西夏、嘶羅王朝劇烈爭奪的軍事重鎮。歷次考古調查證明，八角城保存有大量南北朝和隋、唐、宋、元、明、清等不同時代的文物遺存，正是說明了古絲綢之路河南道的興衰歷史。八角城因其有八個城角而得名，城廓是一個空心的十字形，藏語俗稱“卡爾昂”，藏文史書稱作“卡爾雍仲”，意為萬字城。
八角城全長2193．4米，城內佔地300畝。城外有護城河、護城壕，還有外廓，南門外另有外城。從建築工藝上看，該城系唐代以前所建，建築形式上突破了方形格局，十分獨特。城雖不小，但城角之間距離均在弓弩的有效射程之內，可互為照應，因而易守難攻，克服了一般城堡在防禦上不可避免死角的弊病，是一座防禦性很強的城堡，此種奇特建築形式在我國乃至世界古城中也極為罕見，因此，八角城故城址為研究我國古代建築史具有極高的藝術和科研價值。1981年，八角城被甘肅省人民政府列為省級重點文物保護單位。甘加草原作為夏河縣有一處極具開發價值旅遊勝地，正張開雙臂熱情迎接海內外八方賓朋前來觀光旅遊。
斯柔古城址
概述
斯柔古城址位於夏河縣甘加鄉斯柔村西北的台地上，南距縣城25公里。主城呈正方形，除正北部有4.3米一段城垣，余皆圮為高土埂，東長197.4米、西長222米，北183.6米，南208米，其殘高2.8米，基寬1．5米，收頂0．90米，系用夾棍夯築而成，唯南面有城門，其它三面均無城門設施。東、西、南三面各開有9—10米的護城壕。主城外有許多圍牆殘跡，疑為護城堡及增置外郭殘跡，其南方有兩個方形陪城牆基。它們分別為83米x97米和75．5米X92．2米大小，當為附屬軍營城堡。主城內為中軸線整體宮殿建築群，尚殘留遺跡，址地有白大理石覆盆式柱礎四個，直徑約68．5厘米，還有大量的殘陶片、磚瓦和琉璃裝飾品殘件。或以為此城為北宋時的“一公城”，是宋代東吐蕃唃廝羅地方政權的城建遺跡。一說為古寺廟遺址。
桑科草原
概述
位於夏河縣城西南1公里處，是桑科鄉達久灘（“跑馬灘”之間）草原的一部分，為四周群山環抱，中間開闊平坦的高山草原。桑科草原有大夏河水從南到北徐徐流過，水草豐茂，風景優雅，藍天白雲下牛羊成群，一派自然田園風光。桑科草原歷來為藏族人民的天然牧場。每到夏季，草場碧綠如毯，各色花卉爭奇鬥艷，絢麗多彩，天高氣爽，是草原旅遊、避暑和體驗藏族遊牧生活、回歸自然的理想旅遊場所。桑科草原旅遊區內設有格桑花草原旅遊接待站和拉卜楞賓館草原旅遊點，提供夜宿帳篷、傳統藏餐、風味小吃、篝火晚會、民族歌舞、藏服出租、騎馬比賽、民族工藝品等服務。遊客在這裡可以真正回歸自然，充分領略藏族獨特的遊牧生活風情。
拉卜楞寺
概述
位於夏河縣城西1公里處，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地、藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱我國喇嘛教格魯派（黃教）六大寺院。拉卜楞為藏語“拉章”的轉音，意為佛宮所在的地方。
寺廟始建於清康熙四十八年（1709年），有18座金碧輝煌的佛殿，萬餘間僧舍，崇樓廣宇，鱗次櫛比，金瓦紅牆，氣勢非凡。其中，以六大扎倉最為著名。扎倉，藏語意為學院。六大扎倉即六大佛學院：修顯宗的聞思學院，修密宗的續部上學院、續部下學院，修天文的時輪學院，修醫藥的醫藥學院和修法律的喜金剛學院。其中，聞思學院為全寺中心，有前殿、正殿、後殿三大部分。前殿供藏王松贊干布像；正殿懸“慧覺寺”匾額，為清乾隆帝敕賜。正殿11開間，寬l00米，深75米，有柱140，大可合抱，可容4000喇嘛同時念經。殿內掛著各色彩幡，燃酥油燈百余盞，香煙繚繞，一派佛國氣象。寺中還有兩座講經壇以及藏經樓、印經院，珍藏文物數萬件，藏文經典6萬餘冊。
拉卜楞寺還有“拉康”18處。“拉康”（佛寺）即全寺各扎倉的喇嘛集體念經的聚會之所。其中以壽禧寺規模最大，有6層，高20余米，殿內供高約15米的釋迦牟尼佛像。屋頂金龍蟠繞，牆旁銀獅雄踞，外觀十分宏偉。人稱拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學府，是當之無愧的。
夏河
概述
“風吹著白雲飄/你到哪裡去了/想你的時候/我抬頭微笑/知道不知道……”愛人已逝，影片結尾時在神靈面前膜拜的“劉若英”臉上沒有淚水，心中沒有痛苦。是什麼力量使一個慣偷“立地成佛”？還有多少人在堅守著“天下無賊”的理想？去夏河走一遭，也許你能找到答案。
夏河位於甘肅省境內，有“小西藏”之稱，著名的拉卜楞寺就在夏河境內，因此又被稱為“東方梵蒂岡”。拉卜楞寺和周圍的大草原構成了夏河旅遊的主要內容。車到夏河，無盡的草原就在眼前了。夏河只有一條主要的大街，很容易就可以找到適合自己的旅館。之後，就可以盡情地享受草原上的一切了。如果白天還玩得不過癮，可以在繁星密布的夜晚降臨后，爬上山坡靜聽大地的呼吸。
相信第二天你就會迫不及待地前去拜訪著名的拉卜楞寺。它就像草原上的一道霞光，照耀著當地藏民心中神聖的信仰。拉卜楞寺是開放式的寺院，周圍沒有圍牆。這更印證了當地人不設防的人生態度。高大的寺廟雄偉壯觀，令人不可逼視，而寺內的壁畫、佛像精美之極，會讓你久久不忍離去。看看這偉大的建築，看著它面前虔誠的信徒，也許那一刻你真的會聽見神靈的旨意，讀懂大地母親的願望，因為這是一個離天堂不遠的地方。
自助站
先飛蘭州，從蘭州汽車西站乘坐去夏河的長途車，車費約20元/人，住宿可選在夏河的旅館，第二天再乘車去拉卜楞寺很方便。拉卜楞寺門票25元，但多數情況下都可免費進入。
西漢酒泉聖跡
概述
介紹:
酒泉公園又稱泉湖公園，位於酒泉市東2公里處，因園中有酒泉而得名，已有兩千多年的歷史。酒泉公園是一個有2000多年歷史的園林型文化公園，全園佔地面積四百余畝。園內有清代的“西漢酒泉勝跡”和“漢酒泉古郡”石碑，及左宗棠手書“大地醍醐”匾額，成為遊客酒泉之行的必游之地。
酒泉公園不僅以千年古泉、西漢勝跡、李白詩碑著名，而且一批具有現代韻味的景點----水榭古舫、月洞金珠、煙雲深處、月湖假山、花月雙清、翠竹園、銀杏園等讓人如在畫中。園內現存泉、湖、亭、榭、碑、廊、廟等古建築多處，歷代不少文人、墨客、兵家、學士均作詩詞吟誦古酒泉。有古詩寫道：西漢勝跡傳千秋，蘆花依舊伴晚舟。步履花苔索曉月，煙雲深處藏翠柳。
矗立在面前的仿漢闕式門樓建築，是酒泉公園的南門，也是公園的正門。主體由子、母闕構成，風格古樸自然，氣勢恢宏雄壯。中堂上懸掛的兩塊牌匾，揭示了酒泉公園的獨特風光和深厚的歷史內涵。其中，"瀚海明珠"是中國書法家協會理事張道興所題，"泉湖勝景"是曹無所題。匾額的上方鑲嵌著一幅牛頭浮雕，是採用祁連山深處特有的花崗岩石精雕而成的。相傳明末清初時，酒泉城中經常洪水泛濫，據說有妖魔鬼怪在作祟，人們就在鐘鼓樓的西北角和西南角各建了一座寺廟來鎮邪。因為兩座寺廟與鐘鼓樓形成一個牛頭的形狀，所以人們又把酒泉城叫做"卧牛城"。
北郊公園
概述
介紹:
肅州區北郊公園是一座以自然風光為特色的現代園林公園。北郊公園位於城區北部1公里處，北大河南岸，北郊公園全園佔地面積514畝，全園分為東西兩園，酒銀公路橫貫其中，北郊公園將其分為東西兩園，園內景色秀麗，綠樹參天，芳草茵茵，鳥語花香，遊人如織。
北郊公園內植各類樹木32個品種7萬餘株，種植草坪6900平方米。東園佔地393畝、其中水面62畝，園內景色秀麗，綠樹參天，芳草茵茵，堪稱“充滿自然野趣之碧水綠村”。藏、蒙、裕固族等少婁民族特色餐飲15家，集中體現了西北民族特色和自然風光。林蔭深處，曲徑蜿蜒，意境深幽，被稱為“充滿自然野趣的碧水綠村”。穿過綠地，向東而去，攀上假山，向南回望，樓房鱗次櫛比，肅州城盡收眼底；向北遠眺，綠油油的田野一望無際，農家田園炊煙裊裊，令人心曠神怡。坐在假山上，一邊看遊人在湖上泛舟、湖畔垂釣；一邊靜靜的傾聽討賴河發出連綿不斷的濤聲，仿佛在向你傾訴遠古的心聲。
北郊公園內開設垂釣，遊艇，划船等項目。富康廣場佔地3000平方米，是城鄉單位舉辦大型文藝演出和群眾集會的首選場所。西園佔地121畝，曲徑蜿蜒、意境深幽，林蔭深處開設鞦韆、象棋、麻將、牌九，適合工薪階層消費水準，是人們休閑、度假之勝地。
酒泉清真寺
概述
介紹:
酒泉清真寺始建於明代位於東關北後街。民國六年（1917）翻建。為典型的伊斯蘭風格建築，主體工程有大殿一座，南北陪殿二座，寺門向東。有門樓，大殿後部建有二層望月樓（阿文稱彌那拉樓），及阿訇往房、洗禮房等。面積1440平方米。它既是當地穆斯林群眾“聚眾禮拜”的地方，又是穆斯林排解糾紛、評判曲直的場所。肅州清真寺始建於明代，原址在城東北隅，清代后才遷到了東關北後街。1917年，聚居在肅州東關的穆斯林群眾在回族老人馬金貴、馬緒宗、馬忠賢、張積德、楊萬林的積極倡導下，自發組織起來對清真寺進行修繕翻建。為了解決所需銀兩，馬金貴帶著楊萬林、楊萬清等人騎馬赴哈密、奇台、迪化（今烏魯木齊）、伊寧、喀什、蘭州、臨夏、西寧等地募捐，籌得銀子三千兩，加上當地穆斯林群眾的資助，共籌集到三千二百多兩銀子，不足部分由張積德包墊，並從青海西寧請來木工馬呈捷師傅承擔建築、設計和施工，歷經兩年多的時間，于1919年竣工。清真寺建成后，穆斯林群眾舉行了隆重的儀式。 1949年10月，彭德懷元帥在酒泉視察工作時，親自到清真寺看望回民群眾，與回民群眾親切交談，共敘家常。至今，一些回民還對當時的情景歷歷在目，記憶猶新。
清真寺大殿建築面積536平方米，系土木石磚結構，建築緊湊別緻，風格獨特樸實壯觀。殿前有前檐，殿後有經堂，三部分渾然一體。從側面觀看，殿脊起伏呈馬鞍型，經堂頂上聳立著四角高亭，經堂兩側有雕刻精緻的木花紋邊門。大殿正門前檐下都裝著木質雕花門窗，南北兩側牆面用雕刻圖案的青磚砌築而起。殿內矗立八根大圓柱，正梁前後懸掛著雕刻有阿拉伯文的《古蘭經》和五塊題有漢文“真一”、“清真無二” 、“獨一無偶”、“清真為本”、“道寅天房”的大匾，字體蒼勁有力。大殿前是庭院，南北各有五間講堂，東西縱深二十米，南北十五米，是穆斯林講授教義和回民開會商討事務的地方。庭院東面是山門，上有十八米高的宣禮樓。山門之外有院落，有沐浴凈身的水房。
穆斯林群眾習慣把伊斯蘭教曆９月，稱為“萊麥丹月”，即齋月。每逢齋月，穆斯林群眾便登上宣禮樓觀月，決定封齋開齋時間。平日五時禮拜前“滿拉”（學員）登樓宣禮。這一月，穆斯林要在日出之後禁食封齋，日落之後進食開齋。齋戒期滿，就是穆斯林最隆重的節日之一--開齋節。阿拉伯語稱“開齋節”為“爾德·費土爾”。開齋節前，每個成年的穆斯林都要洗大凈，沐浴凈身，方可上寺禮拜，進行會禮。每當此時，朝清真寺大殿望去，只見老老少少的穆斯林面向聖地方向跪成整齊的行列，伊麻目身穿白色長袍，頭纏黃色的“達斯它兒”，站在最前列，誦念《古蘭經》，領導穆斯林進行禮拜、祈禱儀式。看那齊頭並攢的白帽，整齊的動作，莊嚴肅穆的氣氛，你會感到一種威嚴和力量。這正是穆斯林團結和堅毅的象徵。在舉行會禮之前，伊麻目還要結合伊斯蘭教曆史，向教眾宣講開齋節的來歷，勸諭教民遵守伊斯蘭教的道德倫理。每逢開齋節，穆斯林們都自願給清真寺施散“費土爾”錢，即開齋捐，以表達他們的敬仰和心意。開齋節期間，穆斯林家家戶戶都要炸“饊子”，撈“油香”。其中還有一段傳奇故事。相傳，穆罕默德在一次戰鬥勝利后，凱旋歸來，穆斯林們都爭先恐後地邀請他到家裡做客，可先知沒有到富貴之家赴宴，而到一位貧窮的穆斯林老人家中做客。老人沒有美味佳餚，只給先知端上了油汪汪、香噴噴的“油香”（油炸麵餅）。先知高興地用右手撕下一塊吃了，其餘的分給了圍觀的小孩。從此後，穆斯林形成用右手撕開吃油香的傳統習慣。
在節日里，回族人家還宰雞割肉，吃羊肉粉湯，並帶著食品到親友鄰居家中共賀節日。已婚或未婚的女婿，要帶上禮品到岳父母家祝賀節日。許多回族青年還選在節日期間舉行婚禮，沉浸在吉祥歡快之中的一對對新人，給穆斯林節日增添了無限熱烈的氣氛和絢麗迷人的色彩。
十年浩劫中，清真寺遭到了嚴重破壞，水房、宣禮樓、山門、庭院南北房等都被摧毀拆除，唯一殘留的大殿屋脊也被破壞。1980年後，當地政府多次撥款對清真寺進行了系統的維修，並新建了接待室、圖書室和清真寺大門，重新修建了七米多高的宣禮樓。同時組織穆斯林群眾民主選舉產生了清真寺管理委員會，負責籌集和管理宗教基金，維修清真寺，舉辦各種公共性的宗教活動，決定聘任開學阿訇。修葺一新的清真寺不僅滿足了穆斯林群眾開展活動的需要，而且吸引了大批外賓前來參觀會禮，合影留念。每逢穆斯林節日，市區黨政領導都要到清真寺向回族兄弟祝賀節日。今天的清真寺已成為民族團結的象徵和紐帶。
酒泉公園
概述
介紹:
酒泉公園又稱泉湖公園，位於酒泉市東2公里處，因園中有酒泉而得名，已有兩千多年的歷史。酒泉公園是一個有2000多年歷史的園林型文化公園，全園佔地面積四百余畝。園內有清代的“西漢酒泉勝跡”和“漢酒泉古郡”石碑，及左宗棠手書“大地醍醐”匾額，成為遊客酒泉之行的必游之地。
酒泉公園不僅以千年古泉、西漢勝跡、李白詩碑著名，而且一批具有現代韻味的景點----水榭古舫、月洞金珠、煙雲深處、月湖假山、花月雙清、翠竹園、銀杏園等讓人如在畫中。園內現存泉、湖、亭、榭、碑、廊、廟等古建築多處，歷代不少文人、墨客、兵家、學士均作詩詞吟誦古酒泉。有古詩寫道：西漢勝跡傳千秋，蘆花依舊伴晚舟。步履花苔索曉月，煙雲深處藏翠柳。
矗立在面前的仿漢闕式門樓建築，是酒泉公園的南門，也是公園的正門。主體由子、母闕構成，風格古樸自然，氣勢恢宏雄壯。中堂上懸掛的兩塊牌匾，揭示了酒泉公園的獨特風光和深厚的歷史內涵。其中，"瀚海明珠"是中國書法家協會理事張道興所題，"泉湖勝景"是曹無所題。匾額的上方鑲嵌著一幅牛頭浮雕，是採用祁連山深處特有的花崗岩石精雕而成的。相傳明末清初時，酒泉城中經常洪水泛濫，據說有妖魔鬼怪在作祟，人們就在鐘鼓樓的西北角和西南角各建了一座寺廟來鎮邪。因為兩座寺廟與鐘鼓樓形成一個牛頭的形狀，所以人們又把酒泉城叫做"卧牛城"。
大蘇干湖
概述
介紹:
位於甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣南部，距縣城約80公里，東經93度46分-94度01分，北緯38度51分-38度55分，面積35平方公里。
大蘇干湖處於阿爾金山、黨河南山與賽什騰山之間的花海子-蘇干湖盆地的色勒屯（海子）草原西北端，為盆地最低處。海拔2795-2808米，水域面積100.89平方公里，屬鹹水湖。平均水深2.84米，蓄水1.72億立方米。
該地氣候屬內陸高寒半乾旱氣候。主要保護對象為鳥類及其生境。保護區內已知鳥類有61種，其中候鳥44種。候鳥中夏候鳥28種，遺鷗、獵隼、白尾鷂為國家重點保護鳥類；冬候鳥3種，白尾海雕、玉帶海雕為保護重點；旅鳥13種，大天鵝、鶴、草原雕、灰背隼為保護重點；留鳥17種，鳶、胡兀鷲、兀鷲、禿鷲、紅隼、為保護重點。
獸類有16種，屬國家二級保護的有藏原羚、黃羊、鵝喉羚。
酒泉博物館
概述
介紹:
酒泉市博物館位於酒泉市區東大街56號，酒泉公園西側不遠，建成於1979年10月，是一個集文物保護、收藏研究、宣傳教育于一體的綜合性博物館。目前館內有工作人員13名、館藏文物6000余件，分為新石器時代、兩漢、魏晉南北朝、隋唐等時期。陳列有《酒泉歷史文物展覽》《酒泉人文地誌展覽》、《酒泉古代農業發展展覽》三個展覽。
酒泉博物館成立於1978年，是一個集文物收藏、保護、研究、宣傳、教育等多種功能為一體的綜合性博物館。2004年，新建博物館位於肅州區西郊七公里處，佔地面積11000平方米，分公用接待區、中央大廳、歷史文物展廳、文物庫房及辦公用房等五個分區。毗鄰國家級文物保護單位丁家閘5號壁畫墓。
館藏各類文物4138件，包含有陶器、石器、銅器、玉器、金器、銀器、石刻、絲綢、經卷、書畫、磚雕、磚畫等種類。野外文物保護單位 268處，其中全國重點文物保護單位1處，省級重點文物保護單位13處。館內陳列的肅州文物精品長年對外開放。展出的文物突出地方特點，體現精品意識。上起史前文化，下至明清時代，全面再現了肅州的歷史、政治、經濟、科學技術、文化藝術、農牧生產、宗教信仰、生活習俗等，從中可以感受到數千年來肅州文明發展的歷史。
從事對酒泉市境內260余處古文化、古墓葬、古建築遺址的保護管理和調查研究工作。每年從五月一日至十月十五日，不分假日向中外遊人開放，並提供講解的服務。
肅北人民公園
概述
介紹:
肅北人民公園始建於1987年，肅北人民公園佔地面積28.8公頃，肅北人民公園屬國家A級旅遊景點，肅北人民公園內林蔭茂盛，空氣清爽，氣候宜人，肅北人民公園是一處觀光、旅遊、避暑、娛樂、休閑、運動的好地方。
走進裝飾獨特、呈現民族風韻的大門，是一座四周鮮花映襯的橢園形人工噴泉，泉中假山聳立，流水潺潺，山上石砌的兩尊神態各異的梅花鹿雕像，恭候迎接遠方的客人；向四周噴射的水霧，在陽光下宛如一道雨後彩虹，輝映著湛藍的晴空和碧綠的泉水。
繞過噴泉是一個平坦的長廊，兩旁花團錦簇，垂柳成行，長廊深處的花壇五顏六色，爭奇斗妍，一尊亭亭玉立身著民族服裝、懷抱小山羊的蒙古族少女雕像，用潔白的哈達迎接遠方的遊客。
長廊左側8000平方米的娛樂平台上，排列著座座雪白的蒙古包，供遊人餐飲、休閑、娛樂，體驗蒙古族民俗風情。還有中國西北乾旱地區珍稀動物園和野生動物繁殖中心，飼養著國家一、二級珍稀動物野驢、紅羊、猞猁、雪豹等21種，60多頭只。
長廊南側假山旁是人工湖，清澈見底。乘小船划過南岸，順路可觀賞喇嘛廟，傾聽教徒誦經。長廊右側是天然森林，林中座落著國家一級野生動物陳列館，陳列著野駱駝、野驢、野氂牛、北山羊、盤羊等珍稀野生動物標本。
中國酒泉衛星發射中心
概述
介紹:
酒泉衛星發射中心自改革開放后，撩起了神秘的面紗，不但知曉它的中國人多了，而且還有不少外賓前去參觀。
酒泉衛星發射中心位於甘肅省酒泉北部，佔地5000平方千米，是中國建設最早的衛星發射場。該發射中心主要完成各種試驗衛星和應用衛星的發射任務。可發射大傾角的中、低軌道衛星，也可進行中、遠程運載火箭的試驗。該中心於1970年發射了中國第一顆東方紅人造衛星，至1988年，共成功地發射出19顆衛星，其中11顆為返回式衛星。1981年首次成功地用一枚運載火箭將3顆衛星送入太空，引起世界軍事界人士的廣泛關注。
酒泉衛星發射中心在1987年開始為中外用戶提供搭載和衛星發射任務，取得了可喜的成績。
酒泉衛星發射中心設有組裝測試廠房、發射場及相應配套設施。有設備先進的光測、遙測、雷達跟蹤和通信、氣象保障系統；有指揮系統、安全控制系統和數據處理中心。酒泉衛星發射中心幅員遼闊，有熱電廠及專用鐵路、公路、機場以及各種社會性保障服務系統。因此，酒泉衛星發射中心在國內外享有中國衛星城的美稱。
為中國著名的三大衛星發射基地之一。中心自1958年創建以來曾為中國航天事業的發展創造過驕人的八個第一：1970年4月21日,中國的第一顆人造地球衛星在這裡升起;1975年11月26日，第一顆返回式人造衛星在這裡升空;1980年5月18日,第一枚遠程運載火箭在這裡飛向太平洋預定領空;1981年9月20日,第一次用一枚火箭將三顆衛星送上太空.目前，對國內遊客開放的景點有：衛星發射場、指揮控制中心、長征二號火箭、測試中心、衛星發射中心場史展覽館、革命烈士陵園、東風水庫、沙漠胡楊林等。
酒泉
概述
酒泉市位於甘肅省西北部，河西走廊西端，東接張掖，南毗青海，西鄰新疆，北界內蒙古和蒙古國，轄肅州、敦煌、玉門、金塔、安西、肅北、阿克塞7個縣市區。其中肅北為蒙古族自治縣、阿克塞為哈薩克族自治縣。總人口近100萬。
酒泉市地域遼闊，總面積達19.1萬平方公里，相當於全省面積的三分之一。地勢南高北低，自西南向東北傾斜。南部祁連山地是一系列海拔3000-5000米的高山群，峰巒迭嶂，高峻陡拔。中部是盆地，自嘉峪關隆起帶分界，以東是酒泉、金塔盆地，以西是安西、敦煌、玉門盆地。北部系廣闊礫漠，即礫質和沙質戈壁區，緊接北山山地。
境內有疏勒河、黑河、哈爾騰河三大水系，均發源於南山冰川積雪區，是市域內居民生活、工業生產、農業灌溉的主要水源，年徑流量約32.23億立方米。因氣候原因，來水量各時期懸殊，水量極不穩定。每年7--10月份是豐水期，枯水期較長。
酒泉市屬大陸半沙漠乾旱性氣候。其特點為：氣候乾旱降雨少，蒸發強烈日照長，冬冷夏熱溫差大，秋涼春旱風沙多。最高氣溫可達零上40℃，最低為零下31.6℃，年平均氣溫3.9℃--9.3℃，晝夜溫差大。年平均降雨量不足100毫米，集中在6--10月份。年平均降雨日數為62天。年平均蒸發量為2141.4毫米，超過降雨量27倍以上。年平均日照時數為305.4小時，日照百分率平均69％，10月份多達78％，無霜期127-158天。
歷史
在大約4000多年前的上古時代，就有三苗人活動於今敦煌一帶，到商、西周、春秋時期，有總稱為羌的遊牧部落，因部落戰爭中失敗遷徙到這裡。隨後有戎、月氏、烏孫、匈奴等古老民族相繼駐牧於此。當時的月氏人是一個有"控弦十萬"的強大部族，他們趕走了烏孫人，稱霸河西。西漢文帝時（約公元前174年前後），匈奴闖入河西，打敗了大月氏，迫使大月氏人西遷，至此河西一帶被匈奴人佔據。強大的匈奴對河西的殘酷掠奪，破壞了各民族的友好往來，割斷了西域同內地的聯繫，對西漢王朝構成了嚴重威脅。當時，漢政權尚未鞏固，無力抵禦匈奴的侵擾，西漢政權對匈奴只能採取和親政策，求得暫時穩定。經過半個多世紀的休養生息，漢武帝即位后，漢王朝對匈奴展開了大規模的戰爭。公元前27年，派大將衛青率大軍出山西雲中，與匈奴展開了河南之戰（河套以南），擊敗匈奴白羊王、樓煩王，收復了河西以南的地方，取得了一系列勝利，解除了匈奴對西漢王朝的直接威脅。公元前121年，漢武帝又派青年將軍霍去病，率精良騎兵萬餘人，從隴西出發進攻盤據河西的匈奴昆邪王，休屠王，大獲全勝。這次戰爭不僅生擒了昆邪王的兒子、相國，還繳獲了匈奴的"祭天金人"（金鑄佛像），漢武帝把"祭天金人"供奉在陝西鳳翔的甘泉宮。敦煌莫高窟323窟北壁上的壁畫說的就是這段故事。后霍去病又在張騫等人的策應下，率兵涉過居延水，直抵祁連山，給河西一帶匈奴以毀滅性打擊。在強大的軍事壓力下，河西的匈奴王子、昆邪王、休屠王率4萬軍眾向西漢王朝請降，至此廣袤的河西地區全部歸入西漢王朝的版圖。
匈奴投降后，漢武帝推行了一系列特殊的政治、經濟、軍事政策鞏固勝利成果。公元前121年，西漢王朝在河西置武威、酒泉兩郡；公元前111年，又設敦煌、張掖兩郡，並建陽關、玉門關，史稱"列四郡，據兩關"。從此，西漢王朝完成了對河西的行政建制，打開了通往西域的門戶。公元前60年（漢宣帝神爵2年），設立了西域都護府，管轄從陽關、玉門關以西到巴爾喀什湖以東廣大地區。西域都護府的建立是西域地區正式歸屬西漢王朝的標誌，從此，中西交通暢通無阻，酒泉成為絲綢之路上重要門戶。
東漢初，北匈奴趁漢王朝內部戰亂之際，又搶佔了西域的大部分地區，絲綢之路又被割斷。公元73年（漢明帝永平15年），東漢王朝派竇固從酒泉出征，擊敗了北匈奴呼衍王，又一次打開了通往西域的大門。著名外交家班超出使西域，恢復了漢朝與西域各國的友好往來，並重建了西域都護府。從此，中西貿易暢通，往來頻繁，絲綢之路進入了鼎盛時期。
三國時期，酒泉及河西一帶歸曹魏統治。西晉南北朝時，中原發生"八王之亂"，戰事頻繁，民不聊生；但河西一帶，相對安定，中原的部分名儒碩學，富商大賈為躲避戰亂，來到河西，促進了河西經濟繁榮、文化發展，酒泉、敦煌一帶百姓殷富，文教興盛，民族融合。酒泉、敦煌成為"五涼時期"河西地區的政治、經濟、文化中心，其中西涼王國先建都敦煌，后遷都酒泉。西涼王國國王李？保？是有名的政治家和文學家，他的墓就在酒泉。
隋朝時期，河西地區仍然是中西貿易的主要通道，隋煬帝專門派大臣裴距駐鎮酒泉，經營河西，發展商貿。
唐代建中二年（公元781年），吐蕃乘安史之亂侵入河西，統治酒泉近190年。大中年間，沙州（今敦煌）人張儀潮乘吐蕃內亂，組織武裝起義，河西又重新歸唐。
宋代的酒泉、敦煌被西夏所佔據。北宋時，党項族在我國西北地區崛起，其首領李元昊稱帝，建立了西夏政權。由於西夏統治者重視經濟發展，使河西地區政治、經濟、文化、藝術達到了"與中州無殊"的地步。
元帝國建立時，由於長期戰亂的影響，肅州（酒泉）、沙州（敦煌）兩州百姓不過萬餘人，后蒙古人大量擁入河西，增加了社會生產力，酒泉、敦煌再度繁榮。世界著名旅行家馬可？波羅就是在這一時期沿絲綢之路，經酒泉漫遊了中國各大城市，並在中國做官十七年，著有《馬可？波羅行紀》。
明太祖朱元璋于洪武5年（公元1372年）派征虜將軍馮勝，率兵分三路出塞西進，大破河西的元軍，首築嘉峪關，置瓜、沙兩州于關外，肅州成為西北邊陲的第一重鎮，扼守中西交通的鎖鑰。
清時，酒泉地方建制沿襲明制，興屯田、廣移民、修學宮、建書院。經過30余年整治，肅州文教興盛，社會安定。
辛亥革命爆發后，酒泉廢除了清朝專制時期的總督以及鎮、道、府、州等建制，建立了共和體制的省縣制，將原來的安肅道划為酒泉、玉門、安西、金塔、高台、鼎新7縣市。1949年9月25日，酒泉和平解放，從此進入了社會主義革命和社會主義建設新的歷史時期。
最佳旅遊時間
酒泉市屬大陸半沙漠乾旱性氣候。其特點為：氣候乾旱降雨少，蒸發強烈日照長，冬冷夏熱溫差大，秋涼春旱風沙多。最高氣溫可達零上40℃，最低為零下31.6℃，年平均氣溫3.9℃--9.3℃，晝夜溫差大。年平均降雨量不足100毫米，集中在6--10月份。年平均降雨日數為62天。年平均蒸發量為2141.4毫米，超過降雨量27倍以上。年平均日照時數為305.4小時，日照百分率平均69％，10月份多達78％，無霜期127-158天。
鎖陽城
概述
原名苦峪城，地在安西縣城東南約70公里的戈壁灘上，始建於漢，興于唐，其它各代都不同程度地重修和利用過。其形制保存了典型的唐代古城風格。
城東北方向有一座大型寺院系元代建築，大塔高14.5米，千座小塔整齊地排列于一條線上。鎖陽城在漢代是敦煌郡冥安縣治所，西晉為晉昌縣，隋為常樂縣，唐為瓜州郡。后歷經戰亂，明王室閉關后遭廢棄。鎖陽城之名緣于清代民間，因城周圍有諸多味美甘甜的鎖陽，後人因物命名為鎖陽城。
鎖陽城是絲綢之路咽喉上的一大古城。在河西古代政治、經濟、文化及軍事諸方面曾起過非常重要的作用。古代鎖陽城附近有一大片非常開闊的綠洲，是酒泉郡與西域聯繫的紐帶。周圍有幾十處古城、古墓、石窟、寺廟，保存規模尤以鎖陽城為最。鎖陽城分內外兩城，外城總面積80萬平方米，內城總面積28萬平方米。西北角墩高18米，上有敵台、擂台等古代軍事設施。
鎖陽城具有我國保存最完好的古代軍事防禦系統和古代農田水利灌溉系統。同時，也是古代沙漠化演進過程創舉滄桑變化的典型標本，是中國西部古文化遺存和獨特自然景觀結合最為完美的旅遊景點。
鳩摩羅什寺
概述
武威鳩摩羅什寺，位於甘肅省武威市，距今已有1600年的歷史，是古代著名的西域高僧、佛經翻譯家鳩摩羅什法師初入內地時弘法演教之處。羅什寺歷經滄桑，多劫多難，殿宇僧舍無一倖存，現僅存有鳩摩羅什的舌舍利塔。現在的羅什寺正在修復中，目前已完成大雄寶殿工程。
武威鳩摩羅什寺位於甘肅省武威市中心，歷經滄桑，多劫多難。殿宇僧舍無一倖存，現僅存的羅什塔，即羅什祖師圓寂荼毗后“薪滅形碎，唯舌不壞”之舌舍利塔。雖風塵滿面，仍挺立如初。
當今主持理方法師，生於1970年，1988年9月于蘭州五泉山浚源寺出家。1998年中國佛學院本科畢業。2001年於斯里蘭卡（Sri Lanka）克拉尼亞(Kelaniya)大學巴利語佛學研究所獲佛學碩士學位，2002年繼續攻讀哲學博士。2005年10月回國后，本煥長老付法授記為臨濟宗第四十五世傳人。2006年11月嗣覺光長老教觀總持第四十七代傳人，同年又嗣法幢宗第四代傳人。2007年12月，任武威鳩摩羅什寺住持。
小西湖
概述
安西縣瓜州小西湖位於安西縣城北3公里處，南鄰農業園區，北接工業園區。為提高城市形象，展現安西風貌，該園于2003年被縣委、政府確定為瓜州新區五大園區重點之一，它集觀光、遊樂為一體，是安西人民休閑娛樂的好去處。小西湖佔地面積11.6萬平方米，內建不規則圓形人工湖，面積6.16萬平方米，湖底採用一布一膜防滲處理，邊坡為砼磚襯砌，岸高2.5米，水深1.5米-1.8米，蓄水量為8.5萬立方米，繞湖安裝了砼欄桿並進行了文化包裝，湖中建一座1800平方米的小島，島上建六角亭、四角亭及長廊各一處，九曲橋與湖心島相連，湖周圍修建環湖路980米，修建人行道2200米，西側造假山一座，設兩層瀑布，東側建大門一處，湖四周建圍牆1620米，架設供電線路1條，安裝變壓器1台，打深井一眼，安裝壓力罐2個，湖內植各類樹木1.2萬株，草坪約4萬平方米。湖內架設路燈43盞，修建了管理房、廁所、井房等配套設施。湖內建有較系統的供電和高新節水噴灌設施。在完成各項基礎設施建設的基礎上，購置濱湖旅遊觀光電瓶車2輛，遊船8艘。瓜州小西湖于2003年6月16日開工建設，原計劃投資300萬元，在縣委、人大、政府、政協四大班子領導的高度重視和大力支持下，我局按照政府“馬上辦、盯住干，先幹起來再爭取”的抓落實工作要求，多方籌集資金，完成工程總投資1000余萬元，占計劃的310%，于2004年7月16日正式開園。2005年進行迎賓湖三期工程，完成園內拉沙換土1743立方米，補栽楊樹1600棵、大柳樹725棵;購置安裝太空遊樂飛船1艘，修建兒童娛樂沙池一座，硬化隔離帶、場地2800平方米，新打補充水源井2眼,安裝高桿燈1盞，改裝中桿燈2盞等任務。
橋子東壩
概述
在通往東千佛洞的橋子鄉東南三公里處，有一處絕佳的風景區，這便是橋子東壩，這裡彙集了東千佛洞湖和五泉湖腦的無數眼露頭泉水。流經數十公里，在這裡形成了一個月牙形的湖灣。一年四季，你能領略到這裡不同於內地的邊塞風光。夏日的東壩更是別有一番景象，棵棵高大古老的柳樹、盤根錯節，象一把巨大的綠傘，站立在碧波瀲灧的湖邊，青黛色的祁連山和淡黃色的長沙嶺連綿起伏，東西橫亘。湖邊茂密的紅柳叢，花紅欲燃、與明鏡般的湖面相映成趣、閃爍耀眼，湖邊的綠草給湖面鑲嵌了翡翠般的邊沿。若在清晨朝霞映照下的牛羊象色彩斑讕的珍珠滾動，給人以詩情畫意之感。
一九四一年夏，范振緒先生攜張大千先生同游橋子東壩時寫道“平沙滿目盡荒田，驀地湖光到眼前，溪上牛羊湖畔草，水中鷗鷺鏡中天，新蘆次第初留影，老柳槎芽不計年，誰道邊鄉無樂土，結廬於此亦超然”。很久以來，因這裡地處偏僻，東壩更是“長在深閨人未識”。隨著時代的進步和發展，這裡將成為一處旅遊觀光勝地。
雙塔湖
概述
安西雙塔湖，位於縣城東50公里，始建於1958年，是甘肅省最大的農業灌溉水庫，該庫有效庫容1.15億立方米，水域面積2萬多畝，灌溉下游18萬畝耕地。312國道由水庫北側穿過，是通往敦煌，嘉峪關、酒泉這條旅遊熱線上的必經之地，這裡豐富的古文化遺存和獨特的旅遊資源，為我縣發展旅遊事業提供了良好的條件，安西縣委、縣人民政府已把這裡作為開發休閑度假旅遊的重點景區，進行了大規模的開發投資建設，目前已初步建成休閑度假、河灘浴場、水上遊艇、水上垂釣、餐飲、娛樂等綜合服務項目，更大規模的投資建設將在這裡進行，最終將會建成包括唐玉門關城複原、唐邊塞詩碑長廊等文化內涵在內的古文化參觀區、水上遊樂區、湖心島娛樂區、餐飲服務區、民營經濟區、大型遊覽區、野生動植物養殖區等七大區域。熱忱歡迎中外客商在這裡投資開發。
唐玉門關
概述
六朝、隋唐之際，中原通往西域的伊吾大道（今安西通哈密一道）暢通。玉門關由敦煌東遷至瓜州晉昌縣境（今安西雙塔堡一帶）。這裡截山橫卧，山勢險峻，碧水中流，形成天然隘口。東臨綠州，西接荒漠，儼然鐵關雄視。據有關專家考證，唐代玉門關就設在這裡。這處千古名關的關城淹沒在碧波蕩漾的雙塔水庫之中，這裡山巒起伏，烽燧林立，關內的沃野草原和關外的大漠戈壁形成了鮮明的對比，唐玄奘偷渡玉門關、夜渡葫蘆河的歷史故事就發生在這裡。自唐玉門關設置以來，這裡成為將士出征的誓師之地，親人送別的離散之所。也是唐代詩歌長河中最悲壯、最蒼涼的千古絕唱“長風幾萬里，吹渡玉門關”，其豪邁壯闊之氣，迴蕩在中國詩歌不朽的無限時空之中。“羌笛何須怨楊柳，春風不渡玉門關“。道盡將士的思鄉之情，塞外蒼涼的景象。關以詩名，詩以關揚。千百年來，唐玉門關已成為中國西部文化的重要組成部門。
2013年11月29日 星期五
白虎關
概述
俗稱白墩子，距安西縣城西北43公里，是漢、魏、晉、隋唐以來通往西域的重要驛站，現存遺址主要有烽燧、驛站、白虎廟遺址，還有傳說中的薛仁貴墓等遺跡。《薛仁貴征西》記載：這裡是唐初名將薛仁貴大戰蕃將楊凡的地方。白墩子遺存東北方向，312國道西側有一個直徑約12米的大土堆，相傳便是薛仁貴的墓。其子薛丁山供奉乃父所建白虎廟已毀於文革，現存廟宇台基。據唐史專家周連寬先生考證：安西的白虎關（白墩子）是當年唐玄奘經過玉門關外的第一烽。
1937年中國工農紅軍西路軍與馬家軍在這裡浴血奮戰，寫下了可歌可泣的歷史篇章。如今，安西縣在這裡修建了白虎關陳列館，陳列著西路軍浴血戰鬥在安西時遺留的電台、公文包等物，還有唐玄奘西行取經、薛仁貴征西大戰白虎關等形象資料
西路軍紀念塔
概述
1937年4月，李先念、程世才等率鄰的中國工農紅軍西路軍左支隊近千名指戰員，經過43天的艱苦跋涉，終於走出雪山，進入安西境內，分別在蘑菇台、十工村進行了短暫的休整，為了取得給養，遂以疲憊之師，在安西縣城，王家屯庄、白墩子、紅柳園子、同數倍於我的馬家軍進行了激烈地戰鬥，鍾立彬、劉雄武、陳茂生等100余名指戰員血染疏勒河水，拋骨戈壁沙場。
紅西路軍西征，是我黨革命戰爭史上一段極為悲壯的歷程。革命先烈所表現出的對革命理想和革命事業無比員忠貞，堅定不移的信念；已成為激勵和鼓舞安西人民進行社會主義現代化建設事業的巨大精神力量。為了寄托安西人民對西路軍先烈的無限哀思，緬懷革命先烈的豐功偉績，教育子孫後代繼承先烈遺志。中共安西縣委、安西縣人民政府根據1984年10月在張掖召開的三省區“西路軍有關史料協作座談會議”的要求，正式決定在安西縣建立紅西路軍紀念碑，經多次會議研究，定名為“西路軍最後一戰紀念碑。”
1988年10月18日舉行了隆重的峻工慶典。全縣機關單位、學校師生、駐軍關兵近4500餘人參加了這次活動。西路軍最後一戰紀念塔，座落在安西縣城公園內，已成為緬懷先烈，進行愛國主義教育的場所。
布隆吉雅丹地貌
概述
布隆吉雅丹，俗稱“人頭疙瘩”。位於安西縣布降吉鄉北三公里的疏勒河北岸，它分佈在甘新公路南側東西長約九公里的狹長地段上，這裡褐色的地面上，矗立起高低參差的土丘峰林。其間夾雜著無數高低錯落，形態奇特的土崗土丘，或如人頭疙瘩，獅身人面，又如雲朵，如蘑茹，如金字塔，如烽燧排列，如千駝奔走，又似鬼域魔城。人行其間，恍入千年荒冢之中。雅丹是最典型的風蝕地貌之一。它是由於自然環境中乾旱少雨、粘土地面和荒漠植被之間的脆弱生態被人類不合理的經濟活動破壞以後，風力長期強烈磨蝕粘土質地面而引起的地質變化。也是一種粘土質地面的沙漠化過程。土丘峰林和其間的低窪地，都是按照東西方向，互相平行地排列著。這與安西獨特的地理環境和強烈頻繁的東西風長期肆虐不無關係。個別丘體還具有流線型外貌。雅丹地貌真實地反映了當地氣流運行情況。是氣流運行所形成的立體畫面。
安西縣的雅丹地貌有數十處之多，唯布隆吉和鎖陽城西南已形成景觀。布隆吉雅丹地貌已載入中國名勝大辭典。但還不為人們所知，這一奇特的景觀正以它那奇特的魅力等待著人們去領略、去欣賞。
西武當
概述
西武當位於張掖城西七十多華里的祁連山中，它也景色秀麗，梵宇林立，風景宜人。過龍首堡，沿著山腳向西南行，有一古曲閣樓式宮觀，名叫“景羅宮”。殿周煙 氣裊裊，鐘聲陣陣，聲調悠揚。依山勢分建各種寺廟。通往主峰中間有三個崖級當道，人們稱為天門。在天門之外，主峰之上，有規模宏大，風格獨特的“金頂”供 洪鈞老祖。黃琉璃瓦蓋頂，陽光下金碧輝煌。殿柱上有兩副楹聯：一聯是“春風拂我騰雲過；秋霜迎賓駕霧行”。橫額“縱行雲上”。一聯是“有志當行雲中路；無 膽且看天上人”。楹額“人在天中”。還有一松林叫“松樹窪”，當松花開放時，青紫相間，蔚成綠景，而微風吹動，濤聲四起，如萬馬奔騰。“松樹窪”過後，是 人跡罕至的地方。林木蒼翠，腐葉陳積，保留了原始植被，呈現出古峽原野的自然風光。遠遠望去，山上石隙淺澗頗多，傳說：古時鴿子雲集，又名鴿子窩。每年盛 夏，遊人如雲，白雲飄蕩，灰鴿翱翔，飛燕低回，草蟲鳴叫，令人流連忘返。
甘泉公園
概述
介紹:
甘泉公園位於張掖市縣府北街北端，始建於1984年，佔地面積299畝。南北中軸線上各開一園門。南門為正門，前接縣府北街，北門前臨環城北路，兩門內由寬甬道連通。甬道上，南連蔭牆，北建拱橋，東西二湖在橋下相通。進南門后，左側(西)有草坪、花苑、噴泉及方塘，塘北一橋接島于西湖，島上建亭。方塘再西有樓閣三座，面東兩座，面南一座，西北相鄰，為茶園書會。
湖西至北門，沿湖也有亭樹台殿之勝。進南門右側(東)有兒童樂園。過蔭牆后，漸近拱橋，道左為西湖水域，道右有花圃及姊妹亭。亭東、北即東湖。亭南有道可通湖南。湖南地廣，多植松杉奇樹，曲徑通幽。東南有丘，上建四角望亭，可盡攬全園景色。過拱橋后，道左為假山諸勝，右側往東有曲橋六角亭，由東湖北沿向南伸至湖中。
甬道上，南連蔭牆，北建拱橋，東西二湖在橋下相通。進南門后，左側(西)有草坪、花苑、噴泉及方塘，塘北一橋接島于西湖，島上建亭。方塘再西有樓閣三座，面東兩座，面南一座，西北相鄰，為茶園書會。湖西至北門，沿湖也有亭樹台殿之勝。進南門右側(東)有兒童樂園。過蔭牆后，漸近拱橋，道左為西湖水域，道右有花圃及姊妹亭。亭東、北即東湖。亭南有道可通湖南。湖南地廣，多植松杉奇樹，曲徑通幽。東南有丘，上建四角望亭，可盡攬全園景色。過拱橋后，道左為假山諸勝，右側往東有曲橋六角亭，由東湖北沿向南伸至湖中。湖上有各式遊船可供遊玩。
黑水河遺址及漢墓群
概述
介紹:
位於張掖西北12．5公里處。南北長15公里，東西長10公里，是新石器時期的古文化遺址，為省級文物保護單位。遺址內有漢代墓葬群，約4平方公里。多數墓葬已被沙埋沒，凡未被沙漠埋沒者，大部分已在解放前被盜掘。1956年國家地質勘查隊進行勘查后，認定遺址底下有古城一座。相傳西漢以前匈奴移居這裡，划疆為小月氏國國都。因當地人稱匈奴為“黑匈”，故稱為“黑水國”。按《天下郡國利病書》引《杜氏通典》說，其地系漢時張掖古城。《甘州府志》稱：其地在唐為鞏筆繹，元為西城驛，明則稱小沙河驛，當地人呼之為“老甘州”或“黑水國”。《擾新記程》載：“隋朝韓世龍守黑水國駐此，有古壘四，去后一夕為風沙所掩”。 漢墓群南北兩側，有古城堡故址兩座，兩座城堡造型一致，平面為方形。南城堡東西長248米，南北寬222米，東面正中開門，並加築瓮城。門寬7米，牆厚4.6米，夯土厚層0.15米。城堡內建築物已蕩然無存，地表面有大量磚塊瓷片，還發現石磨等物。北城堡與南城堡相距約1公里。東西長245米，南北寬 220米，門開在南面，寬約4米。城垣西南角築有土台，正方形，每邊長7.5米。北城堡已被流沙埋沒。 黑水國遺址遭到了風沙的侵襲，同時也遭到了人為的破壞。解放前，駐軍師長韓起功派兵挖掘，大肆掠奪，珍貴文物所剩無幾，就是人為破壞的最突出的一例。
東山寺
概述
介紹:
東山寺位天張掖城東三十余華里的合黎山中，是晉代著名學者郭荷的隱居處。有門、有院、有殿、卻無僧、無道。全靠香客和游山玩景者維護殿堂的安全。殿堂雕梁畫棟，裝飾豐富多彩，特別是殿頂上“二龍戲珠”、“三星高照”的雕塑，造型別緻。門額上書寫“靈宮殿”三字，俗稱“黑虎殿”。朝山拜佛者至此停車歇馬，步入只能容一人通行的羊腸小道，約走五六華里，豁然開朗，在兩山峭壁之間，一股悠悠溪水，穿密林，破亂石，從絕幽奇境中奪路而出，直奔兩山峽口外的“靈官殿”，淌入石縫，變成暗流。仰望主峰有大小寺廟一、二十座，大多是明清時代的道教官觀。主蜂之北叫南寺，主蜂之南叫北寺。北寺最高處是“真武閣”；殿堂建築玲瓏剔透，畫棟雕梁，飛檐聳背，傍山而築，層層遞升，雄偉壯觀。這裡塑有道教教主李老君的巨型造像，慈眉善眼，神態安祥。南寺樓閣層迭，多在山間。朝日初上，煙霞掩映，宛如蓬萊仙境。東山寺從山腳到山頂，移步有花，仰首見樹，迴蕩著一支綠色的韻律。
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