2014年5月30日 星期五

羊腸板


概述
  羊腸板道位於五指峽風景區,距縣城50公里,是大峽谷最著名的人文景觀,也是大峽谷里最古老的棧道。羊腸坂道是著名的太行八陘之一白陘(今河南輝縣)的一部分。白陘長200余里,它東起河南輝縣,逆淇河、郊溝河谷地西進,連接大峽谷中的羊腸坂道,直抵壺關城下。
  羊腸坂道全長約5公里,是聯繫山西上黨與中原大地之間的紐帶,是穿越高山峻嶺的交通要道,是歷代兵家必爭之地,更是難得的旅遊勝地。棧道依據沿途經過的懸崖峻嶺、峽谷溝壑等險要地理形勢,曲折蜿蜒,盤旋迴環,好似裸露的羊腸,故得名羊腸坂道。羊腸坂道寬處可過馬車,窄處只容單身,崖間必抓藤攀援,河谷須泅水橫渡。隨著歲月流逝,時代變遷,如今羊腸坂道雖已不甚完整,但在七里棧等地仍留有不少遺跡。歷代封建王朝在羊腸坂道最窄處設立槲林隘,派重兵把守。羊腸坂道具有悠久的歷史,留下許多千古佳話。
  據班固《漢書》記載:壺關有羊腸坂,長三里,曲盤如羊腸然。據劉向《新序》記載:公元前632年(晉文公四年),晉文公重耳不顧年老體衰,率士會、先軫等眾大臣東出羊腸坂道,討伐楚國。由於道路崎嶇,晉文公重耳只好從車上下來。先軫等眾大臣都搶著上前攙扶晉文公重耳,唯獨士會扛著長戟,站在道旁唱歌。晉文公重耳下了車,只聽士會唱道:有梨之杜,生於道左,彼君子兮,噬肯適我,中心好之,曷飲食之。有梨之杜,生於道周,彼君子兮,噬肯來游,中心好之,曷飲食之。(一株杜梨樹,生在道路旁,我的同僚們,不和我交往,盼著他們來,酒肉吃不香。一株杜梨樹,生在道路邊,我的同僚們,不來我身邊,具著他們來,酒內不香甜。)晉文公重耳聽罷,生氣地問士會:大臣不尊重國君,你知道會有什麼後果嗎?士會不卑不亢地答道:“輕則殺頭,重則滅族!國君知道不尊重大臣會有什麼後果嗎?”不待晉文公重耳回答,士會搶著說:“聰明的人不替國君出主意,勇敢的人不替國君賣死力,善辯的人不替國君當使者,國君輕則殺身,重則亡國”。晉文公重耳聽士會如此說,肅然起敬,趕忙笑著對士會說:“你說得對,寡人太過分了”。就這樣,在士會的勸諫下,晉文公重耳知錯就改,在城濮(今河南范縣)打敗楚軍,成為春秋五霸之一。
  據司馬遷《史記》記載:公元前394年(魏武侯元年),魏武侯發現羊腸坂道的軍事價值,任命著名軍事家吳起為西河(今河南安陽)太守,要求他在羊腸坂道設防。據劉向《戰國策》記載:公元前283年(趙惠文王十六年),戰國著名縱橫家蘇秦的弟弟蘇代勸說趙惠文王不要與秦國結盟,否則一旦秦軍攻破羊腸坂道,趙國都城邯鄲(今河北邯鄲)就暴露在秦軍面前。據陳壽《三國志》記載:204年(漢建安九年),曹操派鍾繇平定郭援、匈奴南單于叛亂,殺掉郭援。袁紹外甥并州刺史高幹只好投降曹操,曹操仍讓他當并州刺史。高幹乘曹操率兵北上攻打烏桓(今遼寧義縣)之機,再次起兵反叛,攻佔壺關,俘虜了曹操的上黨太守。河東郡吏衛固、范先、張晟、張琰等起兵響應,被鍾繇率兵鎮壓。曹操派樂進、李典率兵攻打高幹,大敗而還。206年(漢建安十一年)冬,曹操讓兒子曹丕留守鄴城(今河北臨漳),自己親率大軍沿白徑西進。當曹操來到羊腸坂時,道路崎嶇難行,戰車的輪子都顛散了。朔風呼號,雪花打得人睜不開眼睛。走到七里棧,曹操觸景生情,隨口吟出《苦寒行》詩。詩中說:北上太行山,艱哉何崔魏!羊腸坂詰屈,車輪為之摧。樹木何蕭瑟,北風聲正悲。熊羆對我蹲,虎豹夾路啼。溪谷少人民,雪落何霏霏。延頸長嘆息,遠行多所懷。我心何拂郁,思欲一東歸。水深橋樑絕,中路正徘徊。迷惑失故路,薄暮無宿棲。行行日已遠,人馬同時飢。擔囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《東山》詩,悠悠使我哀。曹操在羊腸坂道西端安營紮寨,休整人馬。接著直抵壺關城下,將關城團團包圍,前後長達三個月,高幹糧盡援絕,只好單人匹馬搶出關城,到平陽(今山西臨汾)向匈奴單于求援,遭到拒絕。高幹無奈,到荊州去投奔劉表,走到上洛(今陝西商縣),被曹軍將士捕獲殺掉。曹操攻下壺關,平定并州,任命梁習當刺史。據歐陽修《新唐書》、胡震亨《唐音癸簽》記載:735年(唐開元二十三年),唐代大詩人李白離開家鄉,北上太行山來到大峽谷,對這裡的優美風光讚賞不己。李白繼續前行,來到太原,結識名將郭子儀。755年(唐天寶十四年),唐玄宗李隆基寵信奸臣楊國忠,整日與貴妃楊玉環荒淫,不理朝政。范陽(今北京)節度使安祿山和他的部將史思明發動叛亂,自稱皇帝,南下攻佔洛陽、長安、唐玄宗李隆基逃往成都。唐肅宗李亨繼位,任命郭子儀為關內、河東(今陝西、山西)副元帥,率兵平叛。最擅長寫五言律詩的唐代詩人劉長卿正當著監察御史,他主動請纓,任郭子儀的幕僚,在大峽谷等地轉戰。他在《太行苦熱行》詩中說:朝辭羊腸坂,夕望具邱郭。漳水斜繞營,常山遙入幕。身在南方的李白憂慮著前方戰事,對郭子儀非常掛念,寫下《北上行》詩。詩中說:北上何所苦?北上緣太行。磴道盤且峻, 岩凌穹蒼。馬足蹶側石,車輪摧高崗。沙塵接幽州,烽火連朔方。殺氣毒劍戟,嚴風裂衣裳。奔鯨夾黃河,鑿齒屯洛陽。前行無歸日,返顧思舊鄉。慘戚冰雪裡,悲號絕中腸。尺布不掩體,皮膚裂枯桑。汲水澗谷阻,采薪壟坂長。猛虎又掉尾,磨牙皓秋霜。草木不可餐,飢飲零露漿。嘆此北上苦,停驂為之傷。何日王道平,開顏睹天光!後來,郭子儀率唐軍收復洛陽、長安,安祿山、史思明先後死掉,叛亂平定。875年(唐乾符二年),黃巢在曹縣(今山東曹縣)發動起義,攻佔長安,建立大齊政權,后被唐軍鎮壓。在鎮壓起義中發跡的軍閥,割據一方,互相混戰,唐朝滅亡。為躲避北方地區的戰亂,出身官宦豪族的唐代詩人韋庄,經羊腸坂道輾轉逃往江南,正遇上沙駝貴族、晉王李克用與黃巢起義軍叛徒、梁王朱溫在這裡廝殺,他在《壺關道中作》詩中說:處處兵戈路不通,卻從山下去江東。黃昏欲到壺關寨,匹馬寒嘶野草中。韋庄逃離大峽谷,輾轉到成都投奔前蜀政權,被前蜀皇帝王建封為門下侍郎同平章事(宰相),不久去世。
  據托克托《宋史》記載:999年(寧宋咸平二年),遼聖宗耶律隆緒與太后蕭綽親率大軍南下攻宋,宋將楊延昭,率10萬宋軍固守遂城(今河北徐水),先後與遼兵交戰100余次,遼兵不能取勝,宋真宗趙恆論功行賞,封楊延昭當莫州(今河北任丘)刺史。不久遼軍再次南下,宋軍不幸失利,楊延昭率軍且戰且退,來到大峽谷。楊延昭預先在羊腸坂西側設下埋伏,全殲追擊的遼軍,殺掉遼軍大將。宋真宗趙恆非常高興,封楊延昭當莫州團練使。遼軍非常害怕揚延昭。

紫團山


概述
  紫團山海拔1500米,面積150平方公里,是大峽谷主要避暑勝地。呈東西走向,有紫團洞、白雲寺、慈雲院、南極園、雲蓋寺、福水泉等近10處景觀。
  紫團山麓有一個石灰岩(青石)溶洞,洞口常有紫氣團聚如蓋,故名紫團洞,紫團山也因此得名,自古就有團峰倚秀的美譽。紫團山山巒縱橫,峭拔高聳;漫山蒼翠碧綠,珍禽和鳴;山澗泉流潺潺,長年不息;沐浴朝陽夕日,霞光萬丈;公路蜿蜒曲折,直達峰巔。紫團山麓的紫團洞,可供遊人探險尋幽;山巔現存明清時修建的白雲寺,其木雕、磚刻藝術令人叫絕;山下東北處是雲蓋寺遺址,可供遊人發思古之幽情;南極園種植的紫團參,更是遊客首選的購物佳品;離紫團洞不到5公里的福水村盛產天然礦泉水,日流量200噸,含鋅、鍶、鋰,為祛病、健身、益壽的上好飲品。據《壺關縣誌》記載:998年(宋咸平元年),宋真宗趙恆在這裡留下御書閣,盛讚紫團山秀美風光。
  據房玄齡《晉書》記載:西晉時,原籍壺關的鮑玄精通道術,能夠預測未來,在紫團山中隱居修煉。當時著名術士、醫學家葛洪長途跋涉幾千里,到山中拜鮑玄為師。鮑玄十分喜歡葛洪,把自己的女兒嫁給他。葛洪不僅把鮑玄的道術學到手,同時還精研醫術,尤其對中草藥頗有研究,寫下醫學著作《金匱藥方》。326年(晉咸和元年),葛洪寫下《抱朴子》一書。他在書中盛讚:天下名山者,南有武夷,北有抱犢(今紫團山)。紫團俯瞰雲煙,瀑布流泉,霞城洞府,求之海內,不可多得。據陳壽《三國志》記載:三國時大書法家鍾繇,很小的時候離開家鄉穎川長社(今河南長葛),跟著胡昭、關枇杷到抱犢山(今紫團山)中拜劉勝之(字德升)、曹喜為師,學習劉德升創立的行書字體,長達三年之久。一個月朗星稀的夜晚,鍾繇正獨自在山中研究行書藝術,忽然來了一位美麗的少婦,向他表示愛慕之情。鍾繇大喜,與她共結連理。別人知道后,告訴鍾繇說:那個少婦一定是個妖怪,你要除掉她,免生後患。等到少婦再來找鍾繇幽會時,卻躲在屋外不進來。鍾繇奇怪地問道:你為什麼不進來?少婦回答道:你要殺我 ,我不敢進去。鍾繇騙她說:我不殺你,你進來吧!少婦信以為真,進到屋中。鍾繇抽出刀來,砍傷少婦腰胯。少婦捂著傷口,逃了出去。
  第二天清晨,鍾繇沿著血跡,尋找少婦蹤跡,遍尋不見。後來傳說少婦悲痛欲絕,倒地而亡,化作了一座山峰,就是現在我們看到的睡美人。鍾繇學藝三年,書法水平大增,他的字好似飛鴻戲海、舞鶴游天。後來,鍾繇投奔曹操,被封為司隸校尉,鎮守長安(今陝西西安),節制地方割據勢力馬騰、韓遂等人。202年(漢建安七年),袁尚任命鍾繇外甥郭援為河東太守,讓他配合併州刺史高幹、匈奴南單于圍攻絳縣(今山西絳縣)。河東郡吏賈逵寧死不降,被部下衛固、張晟、張琰劫持,當了郭援的俘虜。郭援將賈逵押到壺關,關押在土窯中,窯口上壓著一個大木車輪,不給他食物。賈逵對守衛的士兵說:這裡沒有俠客嗎?難道會看著義士死在這裡?壺關俠客祝公道聽說后,夜裡將賈逵救出,曹操派鍾繇平定郭援、匈奴南單于叛亂,殺掉郭援。不久,鍾繇又率兵平定衛固、張晟、張琰叛亂。

北齊石刻造像


概述
  北齊石刻造像位於武鄉縣城西北35公里處的北良候村,石刻為佛教創始人釋迦牟尼的立體造像。
  石像高3。9米,腰圍2米,手長40厘米,背北面南,立於50厘米高的石雕蓮花座上。石像刻線明顯,披巾搭胸,細腰束帶。雕線稜角分明,刀法洗煉,在個體石像中甚為罕見,為我國古代石雕珍品。
  現為省級重點文物保護單位。

原起寺


概述
  原起寺在潞城市東北22公里的鳳凰山下,滔滔漳河水依山而去。漳河上有一座22孔大石橋,叫辛安橋。橋西緊靠著一處80多米高的土崖,崖上有-個人工修築的l0米多高的石砌土台。台上是一座佔地1200平方米的古寺。寺的名字叫原起寺。原起寺始建於唐天寶六年(公元747年),后經歷代維修、擴建,成為唐宋兩代混合結構,保護的比較完好,是山西省重點保護文物。寺院周圍有磚砌花欄圍牆,院內佛殿三間,規模不大,琉璃脊屋九蓋,飛檐斗拱,雅緻古樸,十分壯觀。殿前有正方形香亭一座,由四根方形石柱撐起,前檐石柱上刻“霧迷塔影煙迷寺,暮聽鐘聲夜聽潮。”后檐石柱上刻“飛閣流丹臨極地,層巒聳翠出重霄。”這兩副楹聯逼真地描繪了原起寺的景觀特色。亭下有八角青石經幢一座,前刻陀羅尼經及建幢建寺的“銘記”。幢座八面雕刻的使女樂人個個風姿動人。殿西矗立著北宋元佑二年(公元1087年)建造的大聖寶塔,俗稱青龍寶塔,巍峨凌雲。塔身八角七級,高17米,層層飛檐斗拱,節節精雕細刻,形狀各異。塔頂八角安裝8個鐵人,個個威風凜凜,閃閃發光。每個塔角各掛一個鐵鈴,風映鈴響,叮鈴不止。這是一座不可多得的宋代密檐式磚塔。原起寺規模雖小,但安排得參差有致,主次分明崖上起台,台上建寺,寺內舉塔,塔高參天。既有古代建築的雄偉氣魄,又有天下名寺的幽雅意境。立院仰視塔寺沉迷於煙靄之中,偶聽塔角鈴鳴,更覺意趣無窮。夏日登寺遠眺,群山環抱,蒼翠欲滴,東望漳水,粼粼閃光。券橋飛虹,塔寺倒影。四連點點村舍,炊煙綴縷。山光水色,風景分外迷人。坐在寺院香亭之下,聽老人講“仙女化鳳”、“聖人造塔”、“鐵人托夢”的神話傳說,倍覺寺院神秘、奇特。

龍祥觀


概述
  龍祥觀在山西平順縣城西北40公里王曲村。東倚高山,西臨漳水,林木蒼鬱,景色優美。觀依山建造,坐北向南,有山門、三清殿、西配殿、吳天閣等,閣身三層,迭築在山坡上。始建於金大定三年(1163年),禮部尚書牒文奏請,賜額“龍祥”,明清時期擴建修葺。現存山門三間,懸山造,設中柱一列,明間裝板門方形門簪四枚。斗拱四鋪作無昂,大樑在中柱上交構。正殿三開間六架椽,單檐懸山頂,斗拱四鋪作單下昂,耍頭為昂形,梁枋斷面規整,板門及門簪皆古,出檐深遠,屋頂平緩,與後世構造完全相異,顯系金制。

太岳山國家森林公園


概述
  太岳山國家森林公園位於山西省長治、臨汾、呂梁三地區交界處,地處山西省腹地,太原市西南。1992年11月經林業部批准建立,佔地面積90萬畝。
  公園氣候溫和,屬溫帶大陸性氣候,所在地區屬太行山中段,並有多條溪流從這裡發源注入汾河和沁河。園內植被良好,森林密布,森林覆蓋率為48。5%,在山西省名列前茅。森林結構以天然次生林為主,占89%,其餘為人工林。主要樹種為油松,是山西省油松集中分佈地區,素有“油松之家”之稱,其中靈空山有全國最大的油松“九桿旗”,號稱油松之王。除油松外,園內其他樹種還有華北落葉松、白皮鬆、杜松、楊樹、樺樹、遼東櫟、五角楓等。藥用植物也很豐富。

始祖百草堂


概述
  始祖百草堂,國內首創、獨樹一幟。創出了“上下五千年,中華第一堂”、“華夏兩千年,中華第一殿”、“綠色生態養生園,中華養生第一園”三大業績。炎帝神農氏、生常羊、長姜水、葬長沙,活動在太行山。始祖百草堂是他“始嘗百草,始有醫藥”的地方。
  百草堂的主題是“神農醫藥文化與養生”。在百草堂構架的基礎上建成了“綠色生態養生園”,其主題是“綠色生態養生與平衡”。並在堂內建有以“神農本草與茶文化”為主題的荼草園。
  百草堂突出了“古”的特點,能品嘗“野”的味道。置身於回歸自然的環境,展現了花草樹木的誘惑,再創了大自然的新魅力。至此一覽,增添情趣、陶冶情操、改善性情、調節心態、美化生活、凈化心靈、豐富知識、鍛煉身體、延年益壽、長命百歲。增強美的嚮往,拓展人的深層追求,充實人的精神世界。
  百草堂為“中華第一龍”棲聖地。園內陽光充足,四季溫暖,流水淙淙,靈氣融融,脈正氣順。百草堂的主題是“神農醫藥文化與養生”。在百草堂構架的基礎上建成了“綠色生態養生園”,其主題是“綠色生態養生與平衡”。並在堂內建有以“神農本草與茶文化”為主題的荼草園。百草堂突出了“古”的特點,能品嘗“野”的味道。置身於回歸自然的環境,展現了花草樹木的誘惑,再創了大自然的新魅力。至此一覽,增添情趣、陶冶情操、改善性情、調節心態、美化生活、凈化心靈、豐富知識、鍛煉身體、延年益壽、長命百歲。增強美的嚮往,拓展人的深層追求,充實人的精神世界。百草堂建築按“平衡”的原理設置,五行養生房按七星分佈。花草樹木按生理配植,園林景觀天地造化,神農寶殿宏偉壯觀。
  百草堂建築按“平衡”的原理設置,五行養生房按七星分佈。花草樹木按生理配植,園林景觀天地造化,神農寶殿宏偉壯觀。
  花草樹分九個樹區,九個花苑。
  “始祖百草堂”位於山西省長治市東部老頂山(原名百谷山)國家森林公園風景區內,建有28個主要景點,分為祭祀朝聖區、生態養生區、休閑渡假區三個區域,距長治市中心五公里。佔地總面積33萬平方米。
  始祖百草堂,國內首創、獨樹一幟。創出了“上下五千年,中華第一堂”、“華夏兩千年,中華第一殿”、“綠色生態養生園,中華養生第一園”三大業績。中國書法家協會副主席劉炳森為百草堂題了堂名。始祖百草堂是由董事長管建平創意策劃建造的。
  百草堂的問世,向華夏展示了上黨、三晉的風采,為建設上黨,振興山西,創造環境作出了貢獻。
  江澤民同志在十六大工作報告中指出:“全面建設小康社會,必須大力發展社會主義文化”。“在當代中國,發展先進文化,就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化不斷豐富人民精神世界”。“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐”。“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務”。“積極發展文化事業和文化產業,始終把社會效益放在首位”,“國家支持和保障文化公益事業董事長、總經理管建平先生以挖掘神農文化培育民族情操、塑民族形象、升華民族品格、弘揚民族精神、維護民族尊嚴、增強民族團結、實惠民族統一、復興民族事業維護民辦和平為己任,發展民族的科學的大眾的社會主義文化創意策劃設計建造了始祖百草堂,成為中華五千年來第一個個人為炎帝神農氏塑像、建殿、造園的人。
  他運用易學、五行學、中醫藥學、養生學、風沙學、占星學、園藝學、心理學、旅遊學對中國文化遺產進行整合。建成了以科學方為手段,以傳統文化為材料、以大眾旅遊為用途以園林藝術為作品、以三項效益為目標的文化園林世紀經典。