貴港

概述
　　貴港市是一座新興的內河港口城市，位於廣西東南，西江流域的中游，潯郁平原的中部，是大西南出海通道的重要門戶。幅員面積3533平方公里，擁有人口154萬，市區人口28萬自秦統一中國以來，前後一千多年均為地方政權的中心，明代發后降州為縣並一直沿用貴縣名稱,1988年12月20日，經國務院批准撤縣設市，1995年又升格為地級市。
　　貴港市地理位置得天獨厚。西江黃金水道流經市境，上溯南寧、百色下達廣州及港澳。貴港港口為華南內河第一大港，已被國務院批准為一類開放口岸，年貨物吞吐能力1000萬噸，千噸級貨輪可直達港澳；黎湛鐵路橫貫市境，年貨物通過能力3000萬噸，市內公路縱橫交錯，四通八達。列為國家“八五”計劃項目的貴港航運樞紐工程正在緊張施工。
　　貴港市物產資源豐富。現有耕地120萬畝，盛產稻穀、甘蔗、黃豆花生、茶葉等。九十年代以來，年產糧食5億多公斤，年產榨蔗130多萬噸，是廣西重要的糧糖生產基地；以龍眼為龍頭的水果生產形成規模，種植面積達30萬畝；境內三水鋁、石灰石、金、銀、鎂、銅、鐵等礦產資源豐富，其中三水鋁礦藏儲量達二億多噸，居全國之首。改革開放使貴港市的經濟蓬勃發展。目前，全市有國有和集體企業3400多家，三資企業100多家，其中國有大、中型企業10多家，還有建設中的全國特大型金屬鎂廠和全國最大的三水鋁試廠，形成了以製糖、造紙化工、建材、冶金、機電、食品為主的工業體系。1995年國內生產總值51.61億元，比上年增長29.6%；工農業總產值95.1億元，比上年增長19.7%；鄉鎮企業總收入114.4億元，比上年增長71.9%；財政收入2.91億元，比上年增長16.8%；農民人均收入1676元，比上年增長34.2%。
　　此外，城建、郵電、科技、教育、文化、衛生、體裁育等事業也有較快的發展。貴港市人傑地靈、經濟繁榮、社會穩定。隨著改革的不斷深化和對外開放的日益擴大，這顆西江河畔上的明珠必將閃爍出更璀燦奪目的光彩。
交通
外部交通
    貴港位於廣西重要城市南寧、柳州、梧州、北海的幾何中心，交通十分便利，黎湛鐵路、324和209國道、南（寧）梧（州）高級公路、南寧到廣州的高速公路、西江航道等都直接通往貴港。
    鐵路
    柳州、南寧、百色、河池、湛江、茂名方向都有直達貴港的列車。
    貴港火車站
    地址：貴港市和平路
    電話：0775－4214484
    公路
    貴港的公路交通四通八達，直通省內省外城市，非常方便。
    貴港汽車總站
    地址：和平路（火車站對面）
    電話：0775－4228007     
    貴港汽車東站
    電話：0775－4582123
    貴港汽車南站
    地址：貴港市橋南
    電話：0775－4328263
    桂平汽車站
    地址：桂平市桂貴路
    電話：0775－3380032
    平南縣汽車站
    電話：0775－7822185
內部交通
    貴港市
    貴港的市內交通非常方便，公交車一共10路，都是無人售票，1元。計程車3元起步，一般市內都只是個起步價，如果要包車到郊區或景點，則要和司機談價錢。摩的2元起步，市內一般也只是個起步價格。
    桂平市
    桂平市主要公交車路線：
    1路 市政府--糖廠 票價：0.7元
    2路 廂東--航運樞紐 票價：0.7元
    3路 婦幼保健--機場 票價：1元
    4路 銀兔開發區--尋旺路口 票價：1元
    5路 大起果品市場--白蘭山莊 票價：1元
    6路 桂糧大廈--福山 票價：1.5元
    7路 桂糧大廈--和社 票價：1.5元
    8路 西山--北回歸線（旅遊專線） 票價：1.5元
    桂平市的“三腳貓”（電動三輪車）很多，在城區內1元，計程車也不貴，多為黃色吉利車，3元起步，每公里1元，包車，可以和司機侃價
歷史
    昔日貴港，歷史悠久。秦始皇統一中國后在嶺南設置桂林郡，郡治所在的布山縣，就是現在的廣西貴港市，自秦之後各個朝代，儘管貴港的名稱和疆界屢有變動，但它大多數時候，仍然是郡治或州府的所在地。她曾是歷史上舉世聞名的太平天國起義的發源地。她自古還是繁榮的商埠，是廣西重要的物資集散地和商貿中心。
文化
     貴港市是西江流域的一顆璀璨明珠，也是多元文化並存的嶺南古郡。西江古稱鬱江。鬱江平原在戰國時期已經開發，在鬱江岸邊的貴港當時就是一個經濟文化中心。秦始皇三十三年(公元前214年)秦始皇統一嶺南以後，位於鬱江南岸的南江村在秦漢為布山縣治和秦桂林郡、漢郁林郡治。布山縣作為郡治自秦始皇三十三年起至隋大業初年止，前後歷七八百年之久，貞觀九年(635年)改貴州，明洪武二年降貴州為貴縣。解放后名貴縣，至1988年經國務院批准取消縣建制而成立縣級貴港市，1996年建成地級貴港市。
　　　　　　　　
　　秦建制縣布山即今貴港南江村是中原與南越交通的咽喉。自從秦始皇在此地設郡，中原文化與嶺南古郡布山文化便開始有了接觸、傳播和碰撞。
 
　　文化融合的前提條件是文化接觸。最能體現中原與嶺南文化接觸、傳播與融合的是1976年由自治區博物館派出專業人員主持發掘的貴縣羅泊灣漢墓。漢墓珍貴的文物，展示出當時此地文化的多元性。
 
　　據專家的考證，這座墓的時代定在西漢初期，也就是趙佗在嶺南割據稱王的南越時期，而墓主就是當地最高統治者，即當時地方政權機構中的最高官吏即桂林郡守或郡尉。
 
　　隨葬品五花八門，既有大批屬於典型的五嶺以北地區的產品，如有蓋銅鼎、銅壺、銅鈁、銅盤、銅盆、銅勺、銅鐎壺、銅鏡、銅帶鉤、漆耳杯、漆盤、漆奩、木六博、木梳篦等、還有大量的墨書、烙印、刻畫的文字，都是當時通行全國的書體。尤其是器志中一再提到“中土瓿”、“中土食物”，這些都體現了中原文化，然而隨葬品中也有銅鼓、銅羊角鈕鍾、銅筒形鍾、銅桶、銅盤口鼎、“越築”、“越服矢”等當地民族慣用的器物，甚至用當地人作樂舞伎。還發現有廣西最古老的紡織品。羊角鈕鍾，流行於戰國至兩漢時期，分佈地域東到廣州，南到越南的興安，西到雲南楚雄；主要是在西江流域和紅河流域，西江以北很少發現。殉人用的棺木為圓木棺，圓木棺在中原內地未曾發現，應是南方少數民族的特殊葬具。銅桶是嶺南地區極富地方色彩的青銅器，紋飾與銅鼓有很多相同之處，流行於戰國、西漢。最早出現于雲南，後來傳至廣西、廣東，西漢前期的南越國時期，在西江流域較為普遍。粵西叢載雲：“廣西夷獠雜居，古為藩服，文化普遍今類中洲，蓋由張栻、呂祖謙之德被于桂……谷永之恩，陸績之儒播於潯……”這些史料既說明鬱江岸邊的布山既是中原、越文化接觸點，也是中原文化輸入嶺南的必由之路。也說明了由中原大本營派出的郡縣地方長官亦是文化接觸、碰撞、交融的使者。中央政權派出的地方官以及數十萬屯戍的軍隊及隨來之中原民眾都是中原文化的傳播者。其代表人物有陸績和谷永等。俗話說“人過留影，雁過留聲”。漢吳時代孫權派出的郁林郡郡守陸績在此間就留下了一系列文化遺存，比如桔井。陸績在郁林郡守任上，在南江上黃村鑿井。人稱陸公井。南漢時判史劉博古念陸績懷桔孝母之孝道，遂在井邊栽桔一株，故陸公井又稱桔井，土人更為直接，就將此井叫作懷桔井，並將此地地名亦定為懷桔坊，目前的社稷壇就叫“懷桔坊三多社稷尊神之位”。直到民國，貴縣知縣廣東東莞人蔣航還將布山故城這一帶定名為“桔井名區”，至今牌樓尚存，可見陸績在此間的影響何等深刻而久遠。陸績懷桔屬於漢代集錦的二十四孝故事之一，孝道為儒家文化，由此可見，陸績也是將儒家學說傳播到嶺南布山的第一人。陸績除所傳播的儒學文化外，還有清心寡慾之黃老思想即清靜無為的道家文化。陸績還注《易》，制“渾天圖”，傳播中原文化，漢谷永吳陸績通之以詩書禮樂，使儒學在布山廣為流傳，志雲其以詩書造士，從者雲集。陸績歸之日舟輕不可渡海載石以鎮之，人稱其廉，號郁林石。世傳的政治文化（陸績之廉石文化）即是陸績對黃老思想的身體力行的演繹。故陸績亦是以自己的行為傳播黃老思想的第一人，陸績在南江取石之處叫作廉石大埲，在今南江村上黃屯南湖之南，鐘鼓坪之西南，風流岩之西；陸績為了壓船曾在此地運走80多車的石頭。因此而產生了廉石文化，廉石文化始創于郁林郡太守陸績，陸績離郁林郡太守任告老還鄉時，由於一生清廉剛直，沒有家私隨船還鄉，為了壓船而採用貴港市之花崗岩石，該石現存在蘇州園林，被後人稱之廉石。由此，歷代貴港官員以廉石文化律己，並教育後人。廉石之說充滿了黃老清心寡慾觀念的精華，亦為中原文化之精華。此外還有建寧間郁林刺史谷永的民族融合文化，由於谷永以恩信收降烏滸人數十萬開置七縣奠定了民族融合的基石。從此，壯漢民族攜手並肩，同心同德共同開發鬱江平原這塊美麗富饒的土地。千百年來，貴港一直秉承著民族融合共同發展的傳統理念，至今縣城邊上的港城鎮仍是烏滸的後裔休養生息之地，依然保持著其民族特有的風俗。
　　　　　　　　　
　　有了中原和嶺南（越）文化的接觸必然有文化的傳播，不同文化圈文化的融合和文化變遷，從而產生了新的文化。
 
　　佛教文化。據記載，傳播佛教文化的南山景祜禪寺——南山寺始建於末端拱二年(公元989年)，西山龍華寺始建於宋太宗趙光義太平初年（976年），兩寺經歷代高僧的苦心經營，形成了其獨特的佛教文化，如高僧巨贊改革僧制“走學術化，生產化”的思想、寬能法師的《三乘教義》昌慧法師創辦的《廣西佛教》和《佛教文摘》都體現了貴港佛教文化的廣大和深刻。
 
　　貴港佛教文化以南山寺和桂平西山為代表。西山是僧尼同山修煉，南山則是僧道同山，而且大有功德完滿者如洗石庵住持釋寬能大師圓寂后還留下了世間罕見的舍利子。南山寺曾有京官到此出家，該人即為明末七品京官金堡。
 
　　道教文化。在黃老思想的影響下，道教與佛教一樣取得了在貴港發展的空間。據記載，傳播道教文化的《白石洞天》為道教三十六洞天之一、《龍岩》分別于宋太宗太平天國初年的968年和992年便有道長住持。目前《白石洞天》道教遺留下了一批道教文化竹簡資料。使道教文化得以在貴港發展延續。
 
　　由於文化接觸交融引發了文化變遷，新文化便也隨之而產生，於是便出現了大批民族文化的形式，如源於漢代宮廷儺和百姓儺，諸軍儺的儺儀(本地叫跳師)、儺戲(本地叫師公戲)，還有客家文藝、粵劇等。客家山歌劇《剪紅帶》在20世紀50年代赴京演出還獲得過銅獎，“文革”前的西江粵劇團在粵劇界享有較高的聲譽。
 
　　太平天國文化。由於黃老思想在貴港的長期傳播，以及佛教文化、道教文化在本土的流傳和發展，使其取得了生存發展的空間。太平天國天王洪秀全選擇紫荊山作為太平天國的創始基地，就是由於該地適其“拜上帝會”理論生存發展的緣故。由於太平天國革命是一場聲勢浩大的反帝反封建的大革命，所以形成了其自身獨特而輝煌的太平天國文化。目前國內外學者都在不斷地挖掘研究太平天國文化。因而太平天國文化成為了貴港市特色文化之最，同時湧現了太平天國史的研究大師羅爾綱這樣世界級的專家學者。
 
　　貴港多元而又深厚的文化底蘊，引起了歷代帝皇將相、文人墨客的關注。特別是以南山寺、西山龍華寺、洗石庵、第二十一“白石洞天”，暢岩為主體並遍布貴港各地名山秀水的歷代名匾與摩崖石刻就有1000多幅。據記載，宋代有宋太宗趙光義賜御書240軸藏於貴港南山。宋仁宗趙禎書“景祜禪寺”送給住寺和尚，還有大學士蘇東坡訪友到貴港時為貴港東湖題的“東湖”二字石刻和“南澗”二字石刻。元代有元文宗圖帖睦爾書“南山寺”贈與南山寺和尚。
最佳旅遊時間
     每年3月中旬至10月底為貴港地區的旅遊旺季，這個時候到西山燒香的人特別多，酒店通常要提前預定。這裡的氣候適中，全年都比較適合旅遊，如果不是特別的原因，最好避開旅遊高峰。
節日
荔枝節 荔枝成熟時節
    荔枝之鄉麻垌每年荔枝成熟時節，親戚朋友登門祝賀，主人以荔枝款待，客歸，主人又以荔枝饋贈。近年，市政府也舉辦過荔枝節，在市區的街道旁設有擺放荔枝的一個個棚子，可以免費品嘗和購買。
魚花節 農曆三月二十日、七月二十日
    石咀鎮的必嶺、平安等村，一年兩次。據說當地人因得李五公教會養魚花（魚苗）而致富，所以建廟奉五公為“魚花神”，每年漁訊期前的農曆三月二十日備酒肉祭拜，並於廟前搭棚唱戲，祈禱魚花豐收，用“魚花宴”款待賓客。農曆七月二十日漁訊期結束，再拜魚花神。