高句麗壁畫

概述
　　一提起中國古代壁畫藝術 ， 人們立刻想到中國西北的敦煌。確實，敦煌的繪畫藝術是人類文明的見證 ， 是世界美術史中的瑰寶。然而 ， 在中國東北邊陲 ， 在滾滾的鴨綠江畔 ， 也有一座壁畫藝術的寶庫 ， 那就是高句麗故都--集安。至今 ， 集安保存著世界上最多的高句麗文物古跡 ， 包括山城、陵墓、碑石、上萬座古墓和眾多的出土文物 ， 構成令世界矚目的洞溝文化。其中 ， 古墓壁畫為世界繪畫藝術的一座豐碑。據《三國志·東夷傳》 記載 ， 高句麗人深受中原影響 ， 對修墳建墓十分重視 ， 並有厚葬的習俗 ，“金銀財幣盡于送死 ”。
　　在高句麗權貴的墳墓中 ， 除陪葬品之外 ， 常常繪有五彩繽紛的壁畫 ， 所用的材料多半是礦物顏料。同時在壁畫上還鑲嵌珍貴的夜明珠、寶石等等 ， 這在中華壁畫史上也是罕見的。集安 1966 年曾有 11280座古墓 ， 到 1983 年普查時 ， 尚存 7627 座。高句麗壁畫主要分佈在洞溝古墓群中 ， 分佈範圍東西長 20 公里 ， 南北寬 3 公里 ， 這裡還不包括距市區 20公里以外的長川一、二、四號墓。至今 ， 已發現 20 座古墓中有精美的壁畫，還發現一座書法墓--墨書長文墓。由於沒有普遍考察 ， 對一些墓沒有清理髮掘 ， 可能一些墓內還有壁畫。
　　集安古墓壁畫完成於公元 3 年至公元 427 年 ， 高句麗遷都平壤之前。眾所周知 ， 前秦建元二年(公元366年)， 開始鑿建敦煌莫高窟。由此推算 ，集安高句麗壁畫創作時間與敦煌早期壁畫創作時間基本相同 ， 或更早一些。只是敦煌莫高窟歷經北魏、北齊、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明代 ， 歷時千載 ， 相繼鑿建 ， 現保存壁畫 4。5 萬多平方米。而集安古墓壁畫 ， 由於高句麗遷都平壤、戰亂和封禁 ， 長達1500多年一直埋沒在亂石荒草之中 ， 直到 1949 年全國解放之後 ，我國考古工作者才對集安壁畫認真清理和保護。集安壁畫儘管蒙受 1500多年的歷史塵埃 ， 遭受到人為和自然的災害， 但它仍像一顆明珠放射出燦爛的光華。
　　集安古墓壁畫的內容豐富多彩 ， 基本可以分成三種。早期和中期的壁畫 ， 拙樸、雅氣 ， 充滿靈性 ， 十分貼近現實生活 ， 流露出一種天真和幽默 ，好似一部形象的歷史長卷， 真實而生動地再現了高句麗民族的鄉土鄉情和社會風貌。在這些壁畫上， 人們可以看到：貴族和妻妾宴飲 ， 廚房中廚師在烹魚炒肉。喜愛舞蹈的高句麗人排起長隊 ， 頭戴羽飾， 揮動雙臂， 跳起集體舞， 或者表演獨舞。市集上的表演更熱鬧 ， 在大樹下有耍猴的，表演幻術的， 玩雜耍的。摔跤是高句麗人喜愛的體育活動。大力士們身著短褲 ，赤膊上陣， 雙方各將頭壓在對方肩上 ， 手抓對方腰帶， 奮力搏鬥， 還有老人助興。貴族出行， 有車輦， 有隨從。高句麗人信奉儒、道、佛 ， 夫妻一 同前去拜佛。農家小院十分安靜， 牛欄里拴著牛。狩獵是高句麗最喜愛的活動 ， 不論王公貴族還是平民百姓， 都把射獵看成生活的必需。狩獵者有的騎馬 ， 有的步行 ， 有的彎弓回首， 瞄準奔鹿， 有的射中猛虎 ， 猛虎逃竄 ，獵犬窮追不捨。茂密的山林中 ， 野豬、熊、虎、鹿、狍子、兔、雉雞、鼬鼠……在出沒。策馬持弓的武士和兩乘牛車正準備運送獵物。爭戰和擴大疆土是高句麗生活中的重要內容 ， 雙方將軍身披鎧甲 ， 頭戴兜鍪(móu盔)， 戰馬也披著鐵甲 ， 兵刃相加。雙方的步兵也撲打在一起。戰勝者舉刀砍殺俘虜， 被俘者跪在馬前 ， 引頸待斃……。
　　集安古墓壁畫除了上述反映生活風俗的內容之外 ， 還有極大一部分是神話傳說和宗教內容 ， 特別是晚期的壁畫 ， 這種內容佔了主體。其中描繪四神的壁畫較多。朱雀、玄武、青龍、白虎 ， 這四方之神， 在一些古墓中成了中心主題，獨佔四壁。流暢的線條，對比的色彩， 誇張的形象 ， 神秘的氣氛 ， 體現出高句麗畫師的技藝更加純熟 ， 筆法更加洗練和生動。此外 ，須彌座上的佛祖、菩薩群像、護法獅子、童子、蓮花等宗教內容也出現在壁畫中。更為引人入勝的是 ， 伏羲、女媧、神農氏、飛天、乘龍仙人、駕鶴、仙人、伎樂人、造車的奚仲、神力士和日月星辰也出現在壁畫上。這一現象 ， 正好說明 ， 高句麗文化與炎黃文化一脈相承。高句麗壁畫另一個特點是裝飾圖案。主要有 “王”字連續花紋 ， 蓮花圖案 ， 環紋圖案等等。這些圖案簡潔明快 ， 富麗高雅 ， 具有很強的裝飾性。
　　集安高句麗壁畫 ， 不僅內容豐富 ， 色彩鮮艷 ， 技巧高超 ， 同時自成體系 ， 有一個從早期、中期到晚期的發展過程 ， 充分顯示出它的藝術價值。除壁畫數量上不如敦煌之外 ， 在繪畫內容、反映生活的深度和廣度 ， 繪畫技巧和繪畫材料上， 都不在敦煌之下 ， 談及中國古代壁畫藝術時 ， 如果說，“西北有敦煌 ， 東北有集安”， 這樣評價並不過分。