概述
湘西第一古苗寨--老洞苗寨，是湘西最貧困的山寨。家家相通，戶戶相連，有龐大的苗族獨有軍事化石板建築“麻家宅院”對抗湘西匪患。
老洞苗寨是統治湘西三十年的“湘西王”陳渠珍的公館所在；有富甲四省邊區，大洋壓斷房梁的苗族首富麻家富故居；還有民國苗族第一位將軍--麻智故居。
老洞苗寨還有苗族最原始文化--亮彩（苗語）；有湘西最原始、最神秘、最恐怕的巫文化“趕屍”、“放蠱”、“降仙”、“酬神”。
2014年1月31日 星期五
書家堂
概述
書家堂位於鳳凰縣黃合鄉，地處湘黔渝交界處。長城學專家羅哲文教授２０００年５月到此考察，他從現存的牆基考證，斷定城堡距今至少已有８００年的歷史。明朝萬曆年間，南方苗民起義，當時政府為鎮壓起義軍，特撥白銀萬餘兩，歷時４年，重新築固了書家堂及周圍的古營盤。書家堂是在山下建兵營，山頂建連環屯，從而形成一個城堡。
書家堂古城堡有兩個特色：
一是古老而奇妙。古城堡周圍由構築恢宏的古城牆環繞，略呈圓形。古城牆總長１５００余米，高約７米，寬２米，分上下兩層，可供人行走或跑馬，每隔３米有一個瞭望口。牆身由大塊青石粘石灰糯米漿砌成，最重石塊達７５０千克。牆形曲折蜿蜒，極富變化。全城共設３個大門，雄踞東、南、北三方，其中以與王坡屯遙相呼應的東大門規模最大，此門分兩進，上有閣樓供護城衛士守護，岩石堅固整齊，易守難攻，是一座攻不可破的古老兵營。如今經千百年風風雨雨，古城堡雖殘敗發黑，但依然顯現出一種蒼涼之美 古城堡建築規劃合理，巷道錯落有致，多為丁字型，距離不等通往全城上、中、下寨。城中巷道全部用一色青石板鋪就，樣式呈間隔式循環，每隔一段，又有一處與上段的一處相似，頗有“迷宮”之韻味。房舍布局巧妙，巷院深深，走在青石板上有嗡嗡回聲。
二是古樸而秀美。書家堂古城東、南、西三面有山溪環繞，溪流清澈見底；還有諸多池塘圍城，與山溪混為一體形成天然防線。據老人回憶，早年這裡有48口塘，塘內魚肥鱉圓，水藻叢生。東有清咸豐年間的鳳凰三大秀井之一－－“活堂井”，水質上乘，現經化驗，富含多種微量元素，是真正的地下泉水。南去1000米有一山銀杏，一到秋天，秋葉泛金，果實累累，極為悅目。
銅仁機場
概述
銅仁機場地處黔、湘兩省交界處，距銅仁市21公里，距湖南鳳凰縣城30公里。 機場始建於1958年,由於三年自然災害和“文化大革命”運動等原因，機場建設幾度擱置停建，1970年6月大興機場再次上馬建設，並於1972年建成。機場跑道長1500米、寬40米，為混凝碎石跑道，當時佔地1397畝。1972年至1981年開通銅仁——貴陽——成都航線，曾起降過“運五”、“里二”及“伊爾14”等小型飛機。1982年，因機場客源少和場道條件無法滿足航空事業的發展而關閉停航。
現改擴建后的銅仁大興機場為4C級民用機場，投資1.63億元，總佔地面積2437畝。機場飛行區按B737——300型飛機的使用要求進行改擴建，跑道長2000米，寬45米，飛行區凈空條件良好。停機坪可同時停放2架B737飛機。有2415平方米的航站樓、1112平方米的航管樓以及公安安檢、食堂、特種車庫、污水處理站、場內變電站等附屬用房共計6455平方米。停車場3876平方米。航站樓按高峰小時200人次設計，可滿足年旅客吞吐量32萬人次需要。
機場擁有先進的通信、導航、氣象、安檢設備。 銅仁機場自2001年7月7日首航以來，現已開通銅仁至貴陽、銅仁至長沙、銅仁至重慶、銅仁至廣州、銅仁至深圳5條航線。到2003年12月底，機場共保障飛行起降2424架次，其中客運飛機起降2329架次。旅客吞吐量達120804人次。還保障了李鵬委員長、溫家寶總理、曾慶紅副主席專機在銅仁機場的安全起降。
貴州銅仁機場代碼
貴州銅仁機場三字碼：TEN
貴州銅仁機場四字碼：ZUTR
田家祠堂
概述
田家祠堂位於沱江北岸的老營哨街，始建於清道光十七年(1837年)，為時任欽差大臣、貴州提督的鳳凰籍苗族人田興恕率族人損資興建。民國初，湘西鎮守使、國民黨中將田應詔(田興恕之孫)又斥巨資最後修建完工。
這是一處具有濃厚民族特色的氏族祠堂建築群。有大門、正殿、戲台20多間屋宇，戲台為六角飛檐古建築，歇山頂，飾如意斗拱，祠堂正殿系抬梁式與穿斗式結合構架，硬山頂，高、深、面闊都是20米，殿柱基石均為石鼓，貓拱背山牆，正殿門前砌青石台階，氣勢恢宏、莊嚴雄偉。
並有天井、天池、迴廊，還設有"五福"、"六順"兩門。祠堂大門前有有六級用紅砂石條砌成的扇形台階。階前有一塊較寬的空坪，大門建築三間，中間大門呈八字形，兩邊次間均為青磚砌就，原有石象一對、石鼓一雙，極具氣派;
文昌閣
概述
文昌閣又稱文昌廟，位於城南虎尾峰下。門為一廣場，廣場右邊一條寬約兩米的石板路直達春暉亭，而後拾級而上達一土坪。土坪邊老榆古槐相掩，翠竹芭蕉相映，南面有一荷花池古稱“月池”，池中荷花數株，翠竹千竿。更有一座古老的石拱橋跨池而立。
清末，“廢科舉，創新學”之風盛行，鳳凰名人志士應風而舉，在文昌閣創辦“蒙養小學堂”，民國時，學校易名“模範國民學校”，聞名作家沈從文，聞名畫家王永玉，原中宣部常務副部長、作家劉祖春，中國人民解放軍高級將領、原中心軍委辦公廳副主任朱早觀和武警部隊政委李振軍，中國社會科學院院士肖繼美都在這裡念過書，唱著這支校歌走過了他們的少年時代。
現在的文昌閣小學是省、州認定的名校之一。
鳳凰
概述
如果你想目睹真正的湘西風情，你不得不到鳳凰城（又名沱江鎮）走一趟。 鳳凰城是湘西土家族苗族自治州的鳳凰縣的縣城，它緊鄰沱江而建，吊腳木樓布滿山坡。這裡是文學大師沈從文的故鄉，他曾在《邊城》中描繪過它素樸而迷人的風情。
境內名勝古跡星羅棋布，有省級風景名勝區四處，即建於唐代垂拱年間的黃絲橋古城、被譽為溶洞奇觀的奇梁洞、飛檐斗拱的古建築朝陽宮、沈從文故居。自然保護區2處，即國家級的南華山森林公園、省級的兩頭羊自然保護區。縣城建設古樸典雅，北門、東門古城樓，沱江河畔的吊腳樓別具一格，還有那飛檐斗角的萬壽宮、大成殿、天王廟、遐昌閣、萬名塔，構成了一幅美麗的畫卷，素有“中國最美的小城”之譽和“畫鄉”之稱。
鳳凰八絕：
1．沱江邊的菜場以及在河邊搗衣的女人。
2．沙灣的吊腳樓。
3．北門外沱江邊上的露天餐座。
4．哺育了沈從文、黃永玉的文昌閣小學。
5．黃絲橋古城。
6．文廟、三王廟、武侯祠、文昌閣、筆架城，查地圖可以找到。
7．黃永玉題字的理髮店，師傅有推拿的絕活，專治落枕。
8．古戲台是當地畫家的聚會地。
鳳凰美食
湘西的特色菜有乾州鴨子、地衣、蕨菜、回鍋肉、罐罐菌、豆腐渣、酸菜湯，量多而味美價廉。當地最出名的酒是黃永玉設計包裝的“酒鬼酒”，酒瓶甚堪把玩。還有“醉湘西”、“老鄉好”，袋裝，極便宜，不妨一試。
縣城內隨處可見快餐店，價格便宜，3-5元便可搞定一餐，更有獨具風味的麻辣燙、米線等小吃，還有苗家酸魚、酸羅卜等。
鳳凰住宿
到湘西旅遊基本上是以鳳凰為大本營。鳳凰的旅館較多，可任旅遊者選擇。較大的有南華賓館、古湘山莊等，條件不錯，價格也不太貴，價位在幾十到一百多元不等。
也可以住在鳳凰縣委招待所迎賓樓，從鳳凰汽車站往北約200米折向東就到，單人間50元，雙人間60元，需要開空調各加10元，有獨立衛生間和煤氣熱水器。鳳凰縣委招待所舊樓位於迎賓樓后的山坡上，外觀看起來比較古舊，但好處是可以在陽台上看小城全景。
鳳凰購物
到了湘西可以選擇一些具有民族特色的商品，如聞名的苗族刺繡、苗族銀飾及當地的蠟染製品。有興緻的女孩也可選件當地的藍布印花褂穿上逛一逛鳳凰的老街。選購這些東西可以到“民間工藝一條街”，街道兩旁的商店里全是湘西的民間特色。
當地也有不少土特產品，如蕨菜、山竹筍、香椿、天然松菌油、雞耳根等野菜，牛肝菌、干豆角、干茄子、干蕨菜、干竹筍、干香椿、干苦瓜、干辣椒等乾貨以及具有湘西特色的臘乳豬、苗家臘肉、苗家酸魚、特色牛肉乾、酸豆角、麻辣香椿等。
交通
線路1:
由北京至吉首可乘K267次，12:58由北京出發，14:57到達吉首，票價363元；由廣州至吉首可乘K503/502次，12：55由廣州北站出發，第二天7：12到達吉首，硬卧249元；由上海至吉首可乘1607/1606次，18:47由上海西站出發，第二天21:44到達吉首，硬卧206元。也可先由上海乘K79次或K111次至懷化，再由懷化至吉首。
吉首到鳳凰的汽車非常多，下火車可直接到汽車站坐車到鳳凰，車價8-10元。也可先花1元錢坐車到乾州，從乾州再坐車到鳳凰，車價3-4元。前者安全、準時，半小時一班車；後者自由、方便，可自行安排。吉首至鳳凰的車從早6點至晚20點皆有。
線路2:
如果是先在張家界（可乘飛機到張家界機場）和猛洞河玩的旅友，就可以在猛洞河火車站乘下午的417次列車，1個小時左右可到達湘西民族自治州的首府吉首市，住一晚。次日早上去汽車站搭乘吉首-鳳凰的中巴，吉首到鳳凰的汽車非常之多，下火車可直接到汽車站坐車，車價15元。前者安全、準時，每半小時一班車，從早6點至晚20點都有。
當地最常見的交通計程車和旅遊觀光車，觀光車1元/人，計程車白天2元，晚上九點后3元。
歷史
鳳凰縣歷史悠久，在唐垂拱三年始設謂陽縣，清康熙39年設廳，命名鳳凰廳，廳治設鎮竿鎮（即今沱江鎮）。嘉慶二年（1797年）升散廳為直隸廳。民國二年改為縣，稱鳳凰縣相沿至今。鳳凰縣人傑地靈、有民國第一任內部閣總理熊希齡，現代著名文學家、物質文化史家沈從文，享譽國內外的著名畫家黃永玉。
文化
趕集，當地人稱之為趕場。到湘西不去趕場不算是真正到過湘西，集上不僅各種農貿產品琳琅滿目，價格便宜，有心的話或許還可以淘到獨具民族風格的手工藝品。並且在苗鎮的集市上可以看到原色的苗民，一眼望去各種民族盛裝，五顏六色，絢麗多彩。鄉鎮的集市，幾乎每天都有，不要錯過喲。
廖家橋：逢三逢八（陰曆）有集市。
阿拉營：逢二逢七有集市。這裡是全縣最大的墟場，附近有著名的黃絲橋古城及新發現的南長城遺址。
吉信：逢五逢十有集市。全縣第二大墟場，交通便利，吉鳳公路貫穿全境。
山江：逢三逢八有集市。
臘爾山：逢二逢七有集市。
禾庫：逢一逢六有集市。交通不大方便。
臘爾山、禾庫、山江皆是苗族場，不光附近幾個苗寨的人來此趕集，並且花垣、吉首、瀘溪、麻陽、貴州松桃、銅仁、四川秀山的商販也常來此交易。可謂“三省趕一場”，物品之多，價格之便宜，民族手工品的精湛都是所有集場中數一數二的。
最佳旅遊時間
湘西氣候屬於亞熱帶季風濕潤氣候。境內氣候溫和，四季分明，光照充足，雨水豐沛，年均降水量1300-1500毫米。年平均氣溫12℃-16℃，最熱的七月平均氣溫24℃-27℃，最冷的一月平均氣溫1.7℃-4.3℃。無霜期達240-288天。
節日
七月半鬼節、過趕年、三月三苗族情人節、四月八祭祖盛典、六月六、苗歌節
麻姑仙境
概述
麻姑仙境位於天柱峰下，相傳為南嶽魏夫人侍女麻姑給魏夫人祝壽的地方，它採取“點石成景、引水造景、修路出景、植樹添景”等造景手法，使麻姑仙境成為名副其實的人間仙境。主要景點有麻姑祝壽、絳珠亭、盜桃石、卧虎石、靈芝噴泉等。
靈芝噴泉由靈芝湧泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水彙集后噴涌而出，十分壯觀，是日光浴、森林浴的絕好去處。
由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說中的仙女，為在農三月初三給西王母祝壽，她每年在衡山采靈芝釀酒，然後飛天去給王母祝壽。
西行過一拱橋和竹亭，可見一平橋，橋下有瀑落三疊，此即著名的絳珠瀑布。上行則見某種的絳珠池，據傳說這裡就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像，立於石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壺，身邊靠著仙鹿，狀若飛天。
麻姑仙境的自然景色極美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛開，綠蔭遍地，遊人至此皆嘆自然造化之功。此景點還有卧虎石、猴石等景物。
此外，有靈芝泉與麻姑仙境相毗鄰，由靈芝噴泉和泳池組成。靈芝泉有巨型靈芝人工造型，泉水可由靈芝造型中噴涌。
值得一提的是，麻姑拜壽的傳說還是我們中華民族一句古老的賀辭的註解，“福如東海，壽比南山”中的南山即指衡山，麻姑是由這裡飛天去王母拜壽的。
水簾洞
概述
“南嶽四絕”之水簾洞之奇，位於紫蓋峰下南嶽鄉水簾村，距南嶽鎮4公里。
據《一統志》、《福地誌》記載，水簾洞古名朱陵洞，相傳是朱陵大帝居住的地方。唐朝人稱朱陵洞為“紫蓋仙洞”。道家認為它是道家的“第三洞真虛福地”，乃“朱陵太虛小有之天”，簡稱“朱陵洞天”，歷來是神仙居住的洞府。
《潛霍類書》說：相傳遠古時候，大禹治水，來南嶽求金簡玉書，曾在朱陵洞天舉行祭祀的典禮，唐開元二十六年 （公元七三八年），唐玄宗曾派遣內侍張奉國帶道士孫智涼等人，專程從京師來到南嶽朱陵洞投放金龍玉簡。這一“洞天投龍”的盛況，詳細地記載在《南嶽志》 上，後人在水簾洞投金龍玉簡處寫下一副對聯：
北向獨不朝，瀉千尺銀河，濺玉飛珠，相望源頭來紫蓋；
西巡應有恨，棄九重金闕，投龍續命，空尋洞穴向朱陵。
水簾洞瀑布源頭，在紫蓋峰的泉水。三支泉水彙集一起，流入水簾洞上方谷地。谷地闊三丈，原是梁朝的九位真人白 日飛升的棲息之地，后建造九仙觀。九仙觀附近有太陽泉、洗心泉、洞真源、仙人池等。相傳泉水深不可測。泉水從石壁上飛流直瀉，發出雷鳴般的聲音，聲傳十 里。明朝張居正游此地后說：“瀑泉灑落，水簾數疊，掛于雲際，垂如貫珠，霏如削玉”。確實，它從絕壁上噴瀉下來，寬達三太，高五十余米，瀉珠濺玉，仿佛一 幅巨大的白布簾，在石壁當中被亂石嶙岩擋住，然後再從石縫裡屈曲折射，跳躍出來，滿谷水花四濺，閃爍著晶瑩奪目的光彩。水簾絕壁下的碧潭，天上的雲彩和兩 邊的蒼翠的山巒，構成一幅美麗的山水畫。明朝張居正作《水簾洞》一贊道：“誤疑瀛海翻瓊浪，莫擬銀河倒碧流；自是湘妃深隱處，水晶簾掛五去頭”。這首詩可 說是寫出了水簾洞的光、聲、影三絕的奇景了。
水簾洞右邊，石壁陡峭。原先在岩上有石屋一幢，龍神祠。這祠堂是唐玄宗派內侍張奉國和道士孫智涼投“金龍玉 簡”的處所。距龍神祠相隔二十余丈的山澗對面，有一座麻石嵌鑲建造的六角涼亭，叫雪浪亭。是清人李元度在清光緒十年（公元一八八四年）時建成的。亭中有石 桌、石凳。亭以澗水翻騰如雪浪而取名。當時坐在亭中，眼觀碧潭裡的珠玉跳躍，耳聽甾聲轟鳴，自能體會石壁上鐫刻的“夏雪晴雷”四字所寓的情趣。如今龍神祠 無存，只有娃浪亭依然存在。它為遊人休憩，觀賞水簾洞的奇景提供了方便。
傳說朱陵洞與衡陽石鼓山上的朱陵洞相通，在石鼓的為朱陵后洞，在南嶽的朱陵前洞。水源來自南嶽紫蓋峰頂，流經 山洞，匯入6米余寬、深不可測的石洞，水滿溢出，垂直下瀉，形成瀑布，高60余米，宛如水簾懸掛九天，故名水簾洞。每逢晴日當空，水簾上面，飛虹耀目，五 彩繽紛，蔚為奇觀。唐、宋、明、清各個朝代，都有不少詩人名家為之題刻賦詩。石刻有宋代的“南嶽朱陵洞天”，明代的“天下第一泉”，清代的“夏雪晴雷”、 “醉眠觀瀑”。此外還有“飛瓊濺雪”，“簾掛古今”等。 水簾洞是唐代道教活動的地方。
他們把它當做洞天福地，稱為“朱陵洞天”。唐玄宗還派朝廷內史帶領道士們在投龍潭祭祀。 現在水簾洞上面的谷地，已於1964年修成了一座大水庫，過去的太陽泉、洗心泉等都淹沒在水庫中了。水庫的水既可以灌溉農田。又可以發電。瀑布象一層潔白 的薄薄的細紗，輕盈地垂入潭底。所以“水簾洞之奇”，仍不失為南嶽一絕。
福嚴寺
概述
福嚴寺位於擲缽峰東麓，是佛教十大叢林之一。它在中國佛教史上頗有名氣，是禪宗的南宗著名的傳法勝地，現在是湖南省重點文物保護單位。
據《南嶽志》記載：福嚴寺原名般若寺，又名般若台，是佛教天台宗二祖慧思禪師在陳光大元年(公元五六七年)創 建的，為南嶽最古的名剎之一。唐太宗曾賜御書梵經五十捲給該寺收藏。唐先天二年(公元七一三年)，懷讓禪師到南嶽后，將般若寺闢為禪宗道場，通過他的弟子 道一禪師傳法，南宗的“頓悟”佛法弘傳天下，天下佛子以該寺為傳法的佛院，可見它在南宗中的顯赫地位。北宋太平興國年間（公元九七六年至九八四年），任該 寺住持，他率領僧徒，在寺院周圍廣種松杉，重修擴建寺宇，將般若寺改名為“福嚴寺”。
寺院依山而建，佔地約四畝。整個建築是磚木結構。院堂依次為山門、知客廳、岳神殿、大雄寶殿、祖堂。第一進是 山門。紅牆繞寺，山門東北向。門上刻：“天下法院”，兩旁有聯：“六朝古剎；七祖道場。”第二進是知客廳，大門正東向。廊柱上刻著楹聯：“福嚴為南山第一 古剎；般若是老祖不二法門。”對聯闡明了該寺的歷史和地位。第三進為岳神像，殿中有岳神塑像一尊。據《南嶽志》記載：“陳後主因崇祀岳神像。銅鑄萬三千 斤，合立佛三座，共歷千秋。”宋朝大詩人、大書法家黃庭堅在《南行錄》中說：“有岳神銅像一尊”。這裡的寺院一反常規，沒有四天王神像，卻有岳神神像。據 《南嶽志》記述，傳說當時慧思禪師和岳神下棋勝了岳神后，獲得這塊香火寶地。他為感謝岳神送地之恩，於是在寺里專門建造一個殿堂，作為岳神遊憩下榻的地 方，享受人間香火。故而有岳神像。第四進是大雄寶殿。佛堂原來供奉著陳後主時鑄造的銅質坐佛三尊，已不存。現在蓮花台上的佛像是一九八四年重新塑造的。沿 大雄寶殿後的兩側石級而上，便是第五進。殿堂三間，為祖堂、方丈、說法堂。說法堂上懸掛著一塊金匾，上書“五葉流芳”四字。
據《傳燈錄》記述：自禪宗六祖慧能的“頓悟法門”異峰突起，開創了南宗之後，又經七祖南嶽懷讓和青原行思大力 弘揚，南宗風靡一時，從五代至晚唐繁衍特盛。南嶽懷讓一系，經道一形成溈仰宗和臨濟宗；青原一系自南嶽石頭希遷開始，又形成了曹洞宗、雲門宗、法眼宗。這 樣南禪兩系共五宗。佛教史上稱為“一花五葉”。而“五葉”都源出於南嶽，法徒遍及天下。其中以臨濟、曹洞宗最盛。素有“臨濟臨天下，曹洞曹半天”的美稱。 而臨濟、曹洞兩宗。都發脈于南嶽，南嶽是“濟洞洞源”的聖地。所以禪宗七祖懷讓的道場，便有“五葉流芳”的讚譽了。
寺院的兩側是禪房。齋堂、香積廚。長廊把整個寺院連通，高低錯落，渾然一體。在寺院右邊側門外面，有一株古銀杏，有一千四百余年的歷史。相傳它曾受戒于慧思和尚，皈依了佛門，山門內的三株年逾千年的古銀杏，因為觸犯了佛門清規，被逐出寺外。
福嚴寺不但寺古、佛古、樹古，而且歷史上名僧輩出。可惜在十年浩劫開始，這一六朝古剎便遭到嚴重破壞。一九八六年農曆六月十九日，福嚴寺又為新塑的佛像、觀音、岳神、羅漢舉行了盛大的開光法全。海內外佛徒、居士及觀光者達數百人。
黃庭觀
概述
介紹:
集賢峰下有個白龍潭，左邊有個黃庭觀，它坐落在一個蔥蘢的山巒上，距離南嶽鎮二里許，是為祭晉代魏夫人而建的，距今已有一千三百多年歷史。
相傳魏夫人是道家女仙之一，她自幼喜好道學，仰慕仙術，后至南嶽白龍潭潛心修道，邂逅神仙，得授《上清黃庭內景經》。她持續誦讀十六年之久，臉色變得紅潤，貌似少女。在八十三歲壽辰這天夜晚，她升仙而去，羽化后同西王母一起治理天台山、緱山、王屋山、大崔山和南嶽眾仙。魏夫人還擅長書法，“書聖”王羲之便是她的學生。王羲之所書的《上清黃庭內景經》被後人奉為瑰寶。
從南嶽鎮至黃庭觀，一路上林木蓊鬱，風景秀麗，白龍潭鳴泉清越。循曲徑石磴而上，瀏覽黃庭觀，門首有“高山仰止”四字，入門的左邊有石蹬，甚為圓潤清潔，右邊為“憩足仙關”石，出門便是“斗禮壇”、“飛仙石”所在，石上有足跡，是魏夫人升仙遺跡。返回，走過小段石蹬，即為正殿，門楣鐫有“黃庭觀”三字，閣殿內有魏夫人、才睢二人塑像。左右各有廂房三、四間，為僧道寢食處所。
方廣寺
概述
介紹:
沿南天門山脊南行，經西嶺順北麓約走5公里，就到了深邃幽雅的方廣寺，這裡古木森森，銀泉淙淙，周圍八座山峰如蓮花瓣瓣，方廣寺就是蓮心。該寺始建於南朝梁天監二年（公元503年），后屢廢屢興，保存至今外貌完好。
方廣寺在蓮花峰下，寺上一里為獅子山，稍下有兩座青山對峙，形成一個狹口，寬僅三、四丈，多楓樹、杉樹，十分茂密。每年深秋，楓葉火紅，杉枝墨綠，置身密林，分外清爽。林中有溪澗，澗水注入深不見底的潭中，聲若洪鐘，水從潭口溢出，迂迴曲折。
順溪而下，有許多珍稀樹木，如橫豆杉、銀雀、香果樹，其中有一株娑羅樹，生長在岩上石縫中，已有數百年樹齡。距寺十里有黃沙潭、白沙潭、黑沙潭等諸多潭水。黑沙潭潭深不見底，水呈蒼黑色，形成高達二丈、寬一丈余的瀑布，深潭石壁上宋徽宗親筆題詞“海南龍湫”四個大字尚存。
回雁峰
概述
回雁峰為南嶽七十二峰之首。古人一直認為，北來的大雁南飛至此處便不再南飛了，只等來年春天再飛回北方，故名。杜甫就寫過“萬里衡陽雁，今年又北歸”。
回雁峰的山門是一座石砌牌坊，過山門不遠後有半山亭，再往上走，越過“百步雲梯”后就可到達頂峰，峰頂有雁峰 寺。據史籍記載，這座寺廟建於南北朝時期，梁武帝時稱乘雲寺，唐以後改稱雁峰寺，它與花藥寺、西禪寺、羅漢寺並稱為衡陽佛教禪宗四大寺院，歷代有不少高僧 都曾來此參禪。
回雁峰聳立在衡陽市南門口湘江之濱，峰高不過百仞，廣袤約兩里。回雁峰的名稱是怎麼來的？一說相傳北雁南來，從秋到春，不再向南飛過這座山峰，在這暖和適宜的地方度過寒冷的冬季，待春汛到衡陽，仍然往
北飛回。所以叫回雁峰。北宋政治家、文學家、思想家王安石詩云：“萬里衡陽雁，尋常到此回。”從此，名聲遠播，愈為人曉。還有一種說法，是以山峰的形狀得名，說它整個地貌，就象一隻鴻雁伸頸昂頭，舒足展翅，將要騰空飛翔的氣勢。這兩種說法相輔相成，遂使它步入天下名山盛景之列。峰之名實質，始自何年？也是眾說紛紜，無可考證。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中寫道：“雁陣驚寒、聲斷衡陽之浦。”可見回雁峰之名，在唐時以前已為世人所知。
明代詩人陳宗契（衡陽人）《詠南嶽詩》：“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰。”是回雁峰作為南嶽七十二峰之首，已早為地方史冊記載。清人題衡陽八景，首句即為“雁峰煙雨實堪誇”，“雁峰煙雨”被列為衡陽八景之一，也是瀟湘八景之一，即“雁落平沙”所在的地方。
雁峰北眺城區，高樓大廈，鱗次櫛比，車馬喧嘩，華燈初上，滿綴明珠，管弦之聲，不絕於耳；東望湘水、船山浮 翠，桃浪泛紅、白帆點點，碧波粼粼，長橋卧空，彩虹飛跨；西瞰岳屏，樓台亭榭，掩映于綠樹叢蔭之間，嘉木蔥蘢。豐草綠蔭，別有一番景色。煙雨池，在峰下西 北。依山傍市，一泓清泉，池廣約十丈，水清可見底，周以石欄，相傳春暖花開，池水蒸騰，早晚霧氣冉冉上升，瀰漫空際，呈現出陽春煙雨，蔚為壯觀。遊人至 此，洗盡鬧市囂塵，雅趣橫生，可惜因戰亂，昔日的煙雨池被毀。今日的煙雨池，築于峰之西麓，上有名人題字，下有金魚戲水，樂處猶勝當年。
雁峰景色，四季宜人，奇花異草，茂林修竹，亭閣樓台，碑廊畫壁，蔚為奇觀。春則花香襲衣，夏則林蔭蔽日，秋則澄江似練，冬則蠟象裝銀，遊人對此錦繡江山，愛國之情不禁油然而生了。
上封寺
概述
介紹:
在高台寺上方，距南嶽廟十公里，是南嶽最早的古剎之一，隋朝以前叫光天觀，被道教尊為第二十二福地。
上封寺右上為觀日台，左上為祝融峰，峰上的祝融殿後是不語岩，岩上有巨石翹首，宛如一隻巨龜在奮力向上爬行，被稱為“金龜朝聖”。岩下不遠的絕壁上有兩石凌空，與懸岩相接，看上去搖搖欲墜，被稱為會仙橋，每當月明之夜，這裡隱約可以聽到絲竹之音，傳說是神仙們在橋上飲酒奏樂。
從上封寺拾級而上有一片古林，樹木奇形怪狀，由於這裡地勢高，比較寒冷，從初冬到暮春都積著冰雪，樹木的嫩枝多被摧折，為了適應生存，這裡的樹大都繁枝虯結，看上去捲曲臃腫。樹林後有望日台，是元代所建，佔地約一畝，站在望日台上可以看到很壯觀的日出日落。
南嶽廟
概述
介紹:
南嶽廟位於衡山腳下的南嶽區（原為南嶽鎮），它是我國南方最大的宮殿式古建築群，該廟始建於唐代初年，佔地面積達98500平方米，主體建築共分九進，依次為牌坊、古戲台、正川門、御碑亭、嘉應門（地方官在此迎接從京城前來巡視的官員）、御書樓、正殿、寢宮及北後門。
正殿又稱為聖帝殿，有趣的是，這座殿的東面有八座道觀，西面又恰好有八座寺院。
每到秋天，這裡都要舉行大型傳統廟會。
大廟坐北朝南，前臨北街，后枕赤帝峰，左右有絡絲潭水環繞。大廟供奉的正神是南嶽聖帝。整個大廟的總面積達九 萬八千五百平方米，主體建築共分九進。第一進為欞星門，是用花崗岩條石砌壘的牌坊；第二進為奎星閣，閣為戲台，台中央上空懸有木雕游龍，栩栩如生，台上繪 有八澗神仙圖，保留完好。左有一鼓亭，右有一鍾亭，亭內置有元代鑄造的九千斤鐵鍾。
台下洞門中鐫有唐代韓愈寫的《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩；第三進是正川門；第四進為御碑亭，內有重修南嶽廟 大石碑，清康熙四十七年（公元1708年）立，豎在三萬八千斤大石龜上；第五進為嘉應門，原是清以前地方官迎接京師御史官來祭岳神的地方；第六進為御書 樓，為歷代藏書處；第七進為南嶽聖帝大殿，供祭祀炎帝之用，金碧輝煌，木石結構，頂覆彩色琉璃瓦，
略似北京故宮，是南嶽最高最大的殿宇，始建於唐開元十三年（公元725年），后經六次重修，現在殿宇成於清光緒八年（公元1882年）。殿高七十二尺，裡外共有七十二柱，象徵南嶽七十二峰；第八進是寢宮殿，始建於北宋大中祥符五年（公元1012年）；第九進為正北門。
衡山
概述
南嶽衡山是中國五嶽之一，位於湖南省衡陽市境內，群峰巍峨，氣勢磅礴，72峰逶迤800里，貫穿7個縣市。主峰祝融峰海拔1290米。自古以五嶽獨秀風光好，歷史悠久名氣大，佛道並存影響廣，中華壽岳眾人仰著稱於世。衡山四時景色各極其勝，初春可玩味繁花，盛夏可觀看雲海，金秋可遠眺日出，冬日可欣賞雪景。每年吸引著無數遊客前往遊覽觀光。現為國家風景名勝區、全國首批AAAA旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點、中國旅遊知名品牌。
五嶽之中南嶽衡山，由於氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時放香，自然景色十分秀麗，因而又有“南嶽獨秀”的美稱。清人魏源在中說：“恆山如行，岱(泰)山如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有南嶽獨如飛。”這是對衡山的讚美。
“青天七十二芙蓉”，衡山由包括長沙嶽麓山、衡陽回雁峰在內，巍然聳立著的72座山峰組成。南嶽的首峰就在衡 陽市中心的南門口--回雁峰，從“天下南嶽第一峰”向北出發，沿蒸湘北路乘汽車行駛一個多小時，從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就進入了南嶽勝 景。如果人們從京廣鐵路乘火車，則于衡山站下車，再轉乘汽車，只有15千米的路程，便可以飽覽南嶽的風光。
南嶽之秀，在於無山不綠，無山不樹。那連綿飄逸的山勢和滿山茂密的森林，四季長青，就像一個天然的龐大公園。 林深樹多，光聽聽樹的名字，也夠動人了：金錢松、紅豆杉、伯樂樹、銀鵲樹、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據統 計，南嶽現有的風景林等各種植物，有1700多種。這是幾十代人的血汗結晶，其中許多是奇珍異寶。福嚴寺的銀杏相傳受戒于六朝時的慧思禪師，樹齡至少也有 1400多年，樹身三個大人合抱亦不能圍攏。藏經殿後的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開花，香飄滿山。半山亭的古松，三四百歲的年齡，還是小 弟弟呢！上封寺后的原始森林，許多樹都是老態龍鍾，彎腰曲背，遍身青苔，望不見紋路。乍一看去，它們長得拳曲不張，冠蓋不整，盤根錯節，相互依偎，恍如嚴 寒中一群衣衫破敗的老人，相擁取暖，令人憐憫而無俊俏風華的讚嘆。但在這高山風口上，它們千百年如一日，在“風刀霜劍嚴相逼”之中，彼此抱得鐵緊，你攙我 扶，有的甚至同根所生，枝同連理，不僅獨秀，而且情深。
南嶽如果只是這些樹木呈現的秀色，那還不足以在天下名山中如此令人矚目。這種秀色只是它的外在之美，而秀中有 “絕”，才是它的深遠內涵。人們把南嶽的勝景概括為“南嶽八絕”，即“祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，磨鏡台之幽，水簾洞之奇，大禹碑之古，南嶽廟 之雄，會仙橋之險”。正因為“南嶽八絕”的出類拔萃，才使它贏得“五嶽獨秀”那當之無愧的美稱。
山巔祝融峰，海拔1290米，由於煙雲的烘托和群峰的疊襯，構成了“萬丈祝融拔地起，欲見不見輕煙里”的雄姿。登臨其上，可見北面洞庭湖煙波渺渺，若隱若現，南面群峰羅列，如障如屏，水面湘江逶迤，宛如玉帶，西面雪峰山頂，銀濤翻騰，萬千景象，盡收眼底。
山中藏經殿，隱於幽谷深處，四周古木參天，綠條掩映，飛鳥流泉，鳴聲互答，顯得生機無限，幽靜逸脫。
方廣寺林泉、山巒秀美，環境幽靜深透，遊人至此必有一種“幽深”之感，故前人有“不至方廣，不足以知其深”之說。
站在會仙橋，四顧奇珍異寶，金光燦燦，綠浪滔滔，蔚為壯觀，還可望見祝融峰側的一巨石，宛如烏龜，人稱“金龜朝聖”。橋之險，可謂一絕，真乃是無限風光在險峰。
山下水簾洞，飛瀑如瀉，簾影高懸，宋朝畢田有詠水簾洞詩一首，專道其妙處：“洞門千尺掛飛流，玉碎珠聯冷噴秋；古今不知誰卷得，綠蘿為帶月為鉤。”可見其景緻之不一般。
南嶽還是著名的佛教聖地。環山數百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位於南嶽古鎮的南嶽大廟，是中國江南最 大的古建築群，佔地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進。大廟坐北朝南，四周圍以紅牆，角樓高聳。壽澗山泉，繞牆流注。廟內，東側有8個道觀，西 側有8個佛寺，以示南嶽佛道平等並存。南嶽大廟，是一件有歷史意義和藝術價值的珍品， 其 規模之宏大，建築之精美，結構之完整，布局之周密，實屬罕見。在南嶽古鎮，還有一座佛教古寺——祝聖寺。它位於鎮的東街，與山上的南台寺、福嚴寺、上封寺 和衡山城外的清涼寺等，合稱為南嶽六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經來到這裡，並在這裡建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規模改建，並 更名祝聖寺。現在寺的四周古木蒼翠，寺內香煙繚繞，木魚鐘磬之聲，不絕於耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內與法師交談，品嘗一下南嶽著名的素餐齋席。 其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規模大小雖不相同，但也各有佳趣。
南嶽衡山還有許多名勝古跡和神話傳說，吸引了歷代各種人物，形成豐富多彩的文化沉積，宛如一個遼闊的人文與山水文化和諧統一、水乳交融的巨型公園。
交通
外部交通
來衡山旅遊均可以乘火車，可以乘到衡山站下車，另外也可以乘到衡陽或株洲火車站下車，這三站都有開往衡陽市南嶽區（原南嶽鎮，是衡山景區的門戶）的班車；山上有公路，可在山下坐旅遊班車或計程車到半山亭和磨鏡台。
由廣東、廣西方向來的遊客，可乘京廣、湘桂線火車至衡陽下車，再乘市公共汽車至衡陽汽車西站轉乘湘運長途汽車，至南嶽區汽車站下車，行程45公里。
由北京、鄭州方向來的遊客，可乘粵漢線火車至長沙下車。然後再從長沙汽車南站乘湘運長途汽車，至南嶽鎮汽車站下車（里程約150公里）；也可以從株洲、衡陽、衡山站下火車，再轉乘湘運汽車至南嶽區（距離分別為135、45、15公里）。
由上海、福建方向來的遊客，可乘浙贛線火車至株洲或長沙下車，然後轉乘湘運汽車至南嶽區下車（里程分別為135、150公里）。
由雲南、貴州方向來的遊客，可乘湘黔線火車至株洲——清水塘下車，轉乘汽車至南嶽鎮；或在長沙下車，乘湘運汽車至南嶽鎮。
內部交通
在衡山景區內可以乘坐南嶽索道，這條索道全長1710.8米，上下高差472米，乘坐在這條索道上可以輕鬆地觀賞山中景色。
最佳旅遊時間
衡山的最佳旅遊季節在夏末秋初，這時候天氣涼爽，植被仍然豐茂，景色比較優美；當然，12月至次年2月初到衡山，則可以欣賞到著名的衡山雪景。由於特殊的氣候條件，衡山有著南方其他地方都沒有的霧淞奇觀。
屈原墓
概述
介紹:
屈原墓位於汩羅山上，12個小山式的封土堆散布在1500平方米的山坡上，這些土堆前立有“故楚三閭大夫墓”或“楚三閭大夫墓”石碑，是屈原12疑冢。
據傳公元前278年的農曆5月5日，屈原投江自沉，汩羅江邊的百姓紛紛畫著各自的船隻往屈原投江處，想搶救這位愛國詩人。人們擔心江中的魚蝦啃噬屈原，在划船前往營救的同時，紛紛把自己船上的粽子投向江中餵魚蝦，由此形成了端午節賽龍舟、吃粽子的習俗。但是一代愛國詩人還是無法搶救生還，屈原投江幾天後才被漁民打撈上來，頭部已被魚蝦噬去一部分，其女兒女婿便給他配上半個金頭埋葬，女婿擔心有人掘墓盜金頭，遂以羅裙兜土築疑冢，遇神助一夜間竟築成12座疑冢。
玉笥山
概述
介紹:
座落在汨羅市西北4公里的汨羅江北岸。相傳戰國時楚國大詩人屈原，當年流放于沅、湘時曾居於此山，故山中的名勝古跡，大多與屈原有關。玉笥山的主要名勝古跡有屈子祠和“玉笥八景”。
屈子祠又稱屈原廟，是紀念愛國詩人屈原的祠堂，現存的屈子祠為清乾隆年間所建。屈子祠佔地1354平方米，建築為磚木結構，內有樹齡300年以上的金桂。在過道的牆壁上，鑲嵌著許多石碑，鐫刻著後人憑弔屈原的詩文詞賦。屈原像位於後殿，神采感人。
玉笥八景是騷台、濯纓橋、獨醒亭、桃花洞、壽星台、望爺墩、繡花墩、剪刀池。前5景與屈原有關，后3景與屈原的女兒有關。
騷台位於山右側，建於屈子祠移建時。相傳屈原的輝煌不朽詩篇《離騷》、《九歌》、《懷沙》等即寫成於此地，故稱“騷台”；濯纓橋位於騷台南，橫跨在玉水上，亦建於清乾隆年間。橋為石拱橋，呈八字形。相傳被放逐的屈原，常跑到此橋下的玉水中，洗濯冠纓，蕩滌塵垢，故稱濯纓橋；獨醒亭位於汨羅江畔，緊靠渡口，亦稱渡船亭。相傳當年屈原即在此地與漁父對話，並留下“眾人皆醉我獨醒”的名言，故清人于乾隆年間建此亭時，便以“獨醒”命名；桃花洞是個土洞，位於山麓。洞內涼爽宜人，相傳屈原在盛夏酷暑時，常來此洞讀書養性，賦詩明志；壽星台亦在山下，清乾隆年間建。相傳屈原遭讒被逐后，當地父老為之不平。於是，每適正月二十一屈原生日，都在此地載歌載舞，演戲娛樂，祝願他長壽，故稱壽星台。
望爺墩、繡花墩、剪刀池三景，也位於山下。相傳屈原自沉汨羅江后，它們分別是屈原之女為父招魂處、為父綉像處、為父自刎處。
交通：由岳陽乘火車至汨羅市車站或乘岳陽市直達汨羅市的汽車，再從汨羅市乘專線車行程約15公里至玉笥山屈子祠景區。
汨羅江
概述
介紹:
離岳陽70多公里，發源於江西幕阜山，全長253公里，最後流入洞庭湖。汨羅江兩岸粉牆村舍，桃紅柳綠，民風淳樸，水草肥美，具有典型的江南水鄉風貌。那裡有屈原墓、屈子祠等古跡。
屈原大約在公元前340年誕生在湖北秭歸樂平里一個貴族家庭，他“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令”，年輕時就成為楚國的“左徒”，因他“改革內政，彰明法度”而遭到反動貴族的排斥，被逐江南，最後他輾轉來到了汨羅江邊，在這裡度過了一生中的最後九年時光。據說他的不朽詩篇《離騷》、《九歌》以及《九章》中的部分篇章都是在汨羅江邊一帶寫成的。屈原於公元前278年農曆五月五日懷抱石頭投入汨羅江，以表達“眾人皆醉我獨醒”、不與世人同流合污的高潔志向。
據說屈原投江后，沿岸的百姓紛紛划舟搶救。後來就演變成每年的農曆五月初五舉行龍舟比賽的習俗，人們用這種方式來紀念屈原這位偉大的愛國者。到漢代時，當地人在汨羅江邊的玉笥山上修了一座屈子祠來紀念屈原，現存的屈子祠重建於清乾隆年間。
交通路線:
從岳陽有到汨羅的火車，兩站相距69公里。從岳陽乘下午16:20的K511次列車，17:09分可到達汨羅；早上從汨羅乘8:04的K534次列車，8:50可到達岳陽。
杜甫墓
概述
介紹:
杜甫墓位於平江縣城東南16公里處，距汩羅市30公里。
據史志記載，唐大曆五年（公元770年）之夏，杜甫漂泊到湘，欲由長沙去郴州，到了耒陽卻遇到發大水，只好掉頭北行，乘船由湘江轉汩羅江，途中貧病交加，在昌江病死在船上，葬于小四村天井湖。
杜甫墓坐北向南，墓為圓形土堆，墓前立碑，上刻“唐左拾遺工部員外郎杜文貞之墓”。墓前是清光緒十年重修的杜文貞祠，內有官廳、鐵屏詩社等，祠門正上方有匾，上刻“詩聖遺阡”四字。宋朝王得臣有詩嘆雲：“水與汩羅接，天心深有存。遠移工部死，來伴大夫魂。流落同千古，風騷共一源。江山不受吊，寒日下西原。”對屈原與杜甫這兩位愛國詩人死於一地，葬于鄰近，有無盡感慨。
交通路線:
交通：由汩羅新市至平江縣城有客運汽車可達景點。
慈氏塔
概述
介紹:
慈氏塔位於洞庭湖邊西南，塔為磚石結構，樓閣式，八角七層，通高39米，下部塔基用五層麻石鋪砌而成，塔身全部用青磚砌築。自第二層起，每層四面均設有小佛龕，共有28個，龕內原供小佛像。每層檐角設小鍾，微風吹來，叮噹作響。可惜塔為實心，不能登臨眺望洞庭風光。
慈氏塔的修建，流傳著一個動人的故事：相傳古代，洞庭湖裡有水妖作怪，經常出來為害百姓，老百姓苦不堪言。於是大家集資，準備修一座寶塔鎮妖。在修塔地點附近，住著一戶人家，全家人大都被水妖湧起的惡浪吞沒，只剩下一個寡婦，人稱慈氏。她聽說要建塔鎮妖，把多年積蓄下來的一點錢全部捐獻出來，還日夜不停地為造塔的人們燒茶送水，來回奔走。不幸塔未修完，她就離開了人世。人們為了紀念她，把塔命名為慈氏塔，並在塔旁修建了慈氏寺。
2014年1月30日 星期四
金鄂山公園
概述
介紹:
公園西臨洞庭湖，東瀕南湖，是岳陽樓洞庭湖風景名勝區的重要景點。主峰海撥97米，園內人文景觀和自然景觀十分豐富。
金鶚山歷史悠久，古代為兵家必爭之地。1976年以此山建園，現公園已形成了以東大門為主軸線的文化區，以北大門為主軸線的遊樂區，以南大門為中心的花卉盆景區，東北角為觀賞區，西南、西北角為友誼園和觀光區。
金鶚山目前是岳陽市區最大的森林公園，在此你可聆聽到“金鶚斗巴蛇”的傳說，目睹文昌閣，一覽古城風貌。青磚碧瓦的古建築——金鶚孔子書院讓人體味到中國傳統文化的厚重；主峰北面的“金鶚亭”，迴廊輾轉，亭台高聳，可一覽洞庭風光；東面修建的奎星閣，古香古色，玲瓏雅緻。
張谷英村
概述
張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。目前保留1700多座明清建築。張谷英景區已成為湘北的重要旅遊景點之一。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測后，選擇了這塊宅地，便大興土木，繁衍生息，張谷英村由此而得名。
張谷英村幾經滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“石大門”、“潘家沖”三棟，三棟門庭各自分東、西、南方向設置，主庭高壁厚檐，圍屋層層相因，分則自成系統，合則渾然一體，總建築面積1.08萬平方米。
規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、后廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂里廊櫛比，天井棋布，工整嚴謹，格局對稱，形式、尺度和粉飾色調都趨於和諧統一。體現出高超的建築技藝。建築材料以木為主，青磚花崗岩為輔。
從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂迴曲折穿村而過，河上大小石橋47座。屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊，廊里鋪有一條青石板路，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口，巷道縱橫交錯，通達每個廳堂共有60條，最長的巷道有153米，居民們在此起居可以“天晴不曝曬，雨雪不濕鞋”。檐內，渾圓的樑柱上刻有太極圖，屋下鏤雕的是精巧的小鹿。窗欞、間壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，圖案有喜鵲、梅花、猛曾之類，栩栩如生。
張谷英村位於湖南嶽陽以東的渭洞筆架山下，地處岳陽、平江、汨羅三縣市交匯處，距離長沙、岳陽分別約150公里和70公里，為中國保存最為完整的江南民居古建築群落,至今已存在了500多年。2001年6月25日被公布為全國重點文物保護單位，2003年被評為中國歷史文化名村。
張谷英村為漢族聚居群落。整個建築群由當大門、王家塅、上新屋三大群體組合而成。古建築群始建於明嘉靖41年，清代兩次續建。現有巷道62條，天井206個，總建築面積達5萬多平方米，共有大小房屋1732間。總體布局依地形呈“干技式”結構，主堂與橫堂皆以天井為中心組成單元，各個單元自成庭院，各個庭院貫為一體。其最大特點是排水設施完整，採光、通風、防火設施完備。
張谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重禮儀、教育。村人以讀書為榮，以不識字為恥，喜好讀書的風氣代代相傳。科舉時代曾有進士1人、舉人7人、貢生6人、貢員1人、佾生1人、庠生45人、太學生33人、當代大學生240多人、還有博士生和留學生。張谷英村人不但愛讀書，也精武術。不少人還練就了一身好武藝。
交通
長沙汽車東站有發至張谷英村的汽車，每天一趟，發車時間為下午1:50，全程票價20元；從岳陽縣城到張谷英村有新建的三級柏油路全線開通，路況很好。
歷史
500多年前，風水先生張谷英為了謀生，攜一家老小從江西一路西行來到這裡，看到這個地方四面環山、層巒疊嶂、茂林修竹、流水潺潺，是一個適宜居住的樂土，便在這裡興建住宅安了家。後來子孫繁衍生息，便形成了這樣一片樓閣參差、路道縱橫、屋脊連著屋脊、天井接著天井的大屋場。張家的後世子孫便以其始遷祖的名字命名他們的住地為張谷英村。
文化
張谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重禮儀、教育，孝敬父母，尊老愛幼。他們日出而作、日落而息，族內人團結和睦，而且不以族大而欺壓附近異姓鄰居，與鄰村人關係友善，互相幫助，許多老人主動幫助年輕人照看孩子，享受天倫之樂。白天勞力出工后，屋場里也沒有關門閉戶的現象。
岳陽樓
概述
素有＂洞庭天下水，岳陽天下樓＂盛譽的岳陽樓踞于岳陽古城的西門之上，其氣勢之壯闊，構制之雄偉，堪稱江南三大名樓之首． 名冠天下的岳陽樓構制獨特，風格奇異．樓三層、飛檐、盔頂、純木結構． 全樓高達25.35米，平面呈長方形，寬17.2米，進深15.6米，佔地251平方米．樓中四柱高聳，樓頂檐牙啄，金碧輝煌．遠遠而瞭，恰似一隻凌空欲飛的鯤鵬，尤顯雄偉壯麗．
岳陽樓是什麼時候建的，說法不一。一般都認為它始建於唐，后毀於兵燹，北宋年間重修和擴建。岳陽樓的出名，在很大程度上是由於北宋著名文學家范仲淹(989-1052年)寫了一篇不朽的散文<<岳陽樓記>>。據說當時巴陵郡守(岳陽在宋時屬巴陵郡)滕子京集資重修了岳陽樓。
岳陽樓真正聞名于天下是在北宋滕子京重修、范仲淹作《岳陽樓記》以後．滕子京無愧為一位具有遠見卓識的名臣，他認為＂樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出於雄才巨卿者不成著．＂於是，他便請當時的大文學家范仲淹寫下了名傳千古的《岳陽樓記》．斯文一出，廣為傳誦，雖只有寥寥369字，但其內容之博大，哲理之精深，氣勢之磅礴，語言之鏗鏘，真可謂匠心獨遠，堪稱絕筆．其中尤以＂先天下之憂而憂，後天下之樂而樂＂一句成為千古名言．自此，岳陽樓更是名揚中外． 以後歷朝歷代的詩人作家在此留下了大量優美的詩文．如虞集、楊維楨，楊荃、李東陽、何景明、袁枚、姚鼐等都曾來引把酒臨風，登樓吟詠．
滕子京是很有才學的人，在樓落成之時，憑欄遠眺，不禁詩興大發，寫了一首詞：“湖水連天，天連水，秋來分澄清。君山自是小蓬瀛，氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動芳馨，曲終人不見，江上數峰青。”59個字寫景抒情，很有氣勢。但是范仲淹應滕子京之請，為岳陽樓作記，寫得就更好。<<岳陽樓記>>共360字，文情並茂，讀之感人肺腑。文中許多警句已成為後人處世待人的格言，其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”兩句，更為人所傳誦。但是，滕子京重修的岳陽樓，在明崇禎十一年(1639年)，毀於戰火，翌年重修。清代多次進行修繕。清光緒六年(1880年)，知府張德容對岳陽樓進行了一次大規模的整修，將樓址內遷6丈有餘。解放后，政府多次進行維修，1983年又進行了一次落架重修，把已腐朽的構件，按原件複製更新。
在岳陽樓一千余年的歷史中，幾經風雨滄桑，屢毀屢建，有史可查的修葺共30余次．每次重修后，＂則層檐冰閣，岌頌于其上，文人才士登眺而徘徊＂;圮毀之時，＂則波巨浪，衝擊于其下，遷客騷人矯首而太息＂（清朝張德容《重修岳陽樓記》），至民國末年，樓身已經破舊不堪． ＂雄雞一唱天下白＂，岳陽樓迎來了第一縷曙光．新中國成立后，黨和政府對岳陽樓極為珍視，對共進行了徹底的重修．重修后的岳陽樓，保持了原有的規模和結構，保留了原有的建築藝術和歷史風貌．樓底花崗石台基增高了30厘米，使岳陽樓前的仙梅亭、三醉亭更顯主次分明，錯落有致．樓地面改鋪古代青，廳中的四根楠木大柱，為舊樓原物;宋代的四個大石墩，仍然蹲立在大柱下．民國二十一年年砌的原三面磚牆，改用了仿明清式樣的雕花貼金門窗．二樓為使登臨者視野更加開闊，加大了游廊空間．樓堂正面懸掛著清著名書清家張照書寫的《岳陽樓記》，由12塊紫檀木組成．三樓陳列著一代偉人毛澤東手書杜甫的《登岳陽樓》詩．各樓懸掛著原有的木刻匾對，並增刻了古今名家吟詠岳陽樓的楹聯．其中一樓有一幅長達102字的對聯，上聯為＂一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉．詩耶、儒耶、吏耶、仙耶，前不見古人，使我淪然涕下！＂下聯為＂諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江水通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆．瀦者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問誰領會得來？＂而三樓一副短聯，僅僅八個字：＂水天一色;風月無邊．＂落款為＂長庚李白．＂
岳陽樓所處的位置極好。它屹立於岳陽古城之上，背靠岳陽城，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江，登樓遠眺，一碧無垠，白帆點點，雲影波光，氣象萬千。
岳陽樓的建築很有特色。主樓3層，樓高15米，以4根楠木大柱承負全樓重量，再用12根圓木柱子支撐2樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽制，結為整體，全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接，相互咬合，穩如磐石。其建築的另一特色，是樓頂的形狀酷似一頂將軍頭盔，既雄偉又不同於一般。
岳陽樓側旁有仙梅亭、三醉亭、懷甫亭等建築。
在岳陽樓下的沙灘上，有三具枷鎖形狀的鐵制物品，重達1500斤，也吸引不少遊人觀看。其用途為何，至今說法不一。
岳陽
概述
岳陽市,古名巴陵,又稱岳州。岳陽,作為湖南省的重要旅遊區和歷史城,風景優美,名勝古跡甚多,主要遊覽區域有岳陽樓、洞庭湖、南湖、蓮湖、君山、廟前街、東風湖漁民新村及汨羅屈子祠、平江杜甫墓等。
岳陽樓,東倚巴陵山,西臨洞庭湖,雄踞岳陽城西門之上,氣勢非常雄偉,與武昌黃鶴樓,南昌滕王閣並稱為中國江南三大名樓,歷代文人墨客多會於此,留下了不少千古名篇。據傳,岳陽 樓最初是供據守城門的衛兵憩息和瞭望的譙樓。三國時,東吳大將魯肅在岳陽操練水兵,將其改建為閱軍樓。唐開元四年(公元716年),中書令張說謫守岳陽,對此樓再次進行了擴建,名南樓,又叫岳陽樓。宋慶曆四年(公元1004年),滕子京謫守巴陵郡,重修岳陽樓,並請自己的好友,著名文學家范仲淹作《岳陽樓記》,寫下了"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"的名句,岳陽樓更是名揚天下。在迄今為止的1700多年中,岳陽樓歷盡滄桑,幾經水淹、火燔、雷擊、兵災,但屢毀屢修,古樸之貌代代相襲,始終保持良好。岳陽樓的建築藝術,真可謂巧奪天工。該樓主樓高19米,為"四柱"、"三層、飛檐、純木"建築。中間以四根楠木大柱從地到頂,承荷大部分重力,再用12根金柱作為內圍,支撐二樓,外圍繞以20根檐柱,彼此牽制,結為整體,飛檐與屋頂用傘型架傳載負荷。三樓用"如意斗拱"、層疊相襯,拱托樓頂。全樓無一磚石,全用木料構成。閂縫對榫,結構嚴整,工藝精巧,造型莊重。飛檐、樓頂均蓋黃色琉璃筒瓦,飛檐尖端飾以龍鳳,昂首翹尾即欲騰飛。其三樓樓頂外貌酷似古代將軍頭盔,俗稱盔頂,為我國古代建築中所罕見。
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洞庭湖為中國第二大淡水湖,號稱八百里。銜遠山,吞長江,煙波浩淼,水天一色,朝暈夕色,氣象萬千。湖中君山小島,遠望如橫黛,近看似青螺,臨空俯視,又像陰陽合抱的太極圖。島上有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、傳書亭、朗吟亭、香椿亭、望湖庭、龍涎井、飛來鍾等古跡。
南湖,位於岳陽市南郊,西與洞庭湖相通,呈不規則狹長形,總面積60多平方公里,水面２０平方公里。湖岸群山起伏,秀峰迭宕；湖中奇山崛起,怪石嶙峋,港灣曲折,湖叉幽深,山光水色,交相輝映。南岸的龍山蒼勁挺拔,水際有一字排開的九座山鳥,為龜山,故民間有“一龍趕九龜”之傳說。九龜山西出湖口,伏卧癩蛤蟆山,故又有“九龜趕一癩”的故事。湖料有宋代古橋——三眼橋。湖北岸的金鄂山,林木茂密,風景清幽。清代詩人余昌谷詩曰："木落萬山青,天宇放宏敞；登高眺望中,城郭郁蒼期刊。長江繚似帶,眾山平如掌；漠漠四周低,人語半空響。"南湖還是國家新辟的水上運動基地,設有畫舫、摩托艇、水上自行車等運動設施。並在湖料新建了環湖游路和花園、亭榭,岳陽一年一度的國際龍舟節,便在此舉行。 岳陽環城皆湖,除洞庭湖、南湖外,尚有團湖、芭蕉湖、楓橋湖、東風湖、吉家湖等。每到夏秋之交湖中綠荷碧波,芙蓉斗艷,魚翔淺底,泛舟湖上,或撒網,或垂釣,或觀荷,或採蓮,悠然自得,其樂無窮。
岳陽南去70多公里的汨羅江,是中國古代戰國時期楚國、著名詩人屈原投江殉難的地方。這裡有屈原墓、屈子祠等古跡。每年中國農曆五月初五日,那裡的人民都要舉行規模盛大的龍舟競渡和獨特的佘龍儀式,以紀念屈原這位偉大的愛國者。
岳陽及洞庭湖的氣候,處在中亞熱帶過渡地帶,溫暖濕潤,春夏冷暖氣流交替頻繁,夏秋晴熱少雨,秋寒偏早。年平均氣溫為16.5攝氏度到17攝氏度,降水量1200毫米左右,無霜期約270天,最佳旅遊季節是4月到11月。岳陽為湘北門戶,臨洞庭,扼長江.京廣鐵路縱貫南北,每天有20多趟客班列車去長沙、株洲、衡陽、郴州、廣州、冷水灘(湖南零陵)、桂林、柳州、湛江、南寧武漢、鄭州、北京、西安、蘭州。位於市區北面、長江中游、洞庭湖出口的城陵磯港,是湖南境內最大的客貨兩用港口,年遊客吞吐量達30萬人次。從這裡乘船出發,西南可至宜昌重慶,東北可達武漢、九江,直至上海。岳陽不僅交通便捷,綜合接待條件也較完善。目前,岳陽有旅遊涉外星級飯店3家,客房380多間,床位1200床張,其中三星級賓館一家,客房260多間,床位570多張。近年不少從長江三峽來的海外遊客,經湖北宜昌到城陵磯,入洞庭湖,登岳陽樓,逛廟前街,嘗全魚席,給旅途平添了不少樂趣。
湖南
概述
湖南省位於長江中下游南部，簡稱湘。總面積２１.１８萬平方公里，主要少數民族有土家、苗、瑤、侗、白、回、壯族等。現全省轄１２個地級市，１１個行政公署，１個民族自治州。省會設在長沙。湖南歷史悠久，物產豐富，風光秀麗，名勝古跡眾多，有國家和省級風景名勝區２５個，省級以上自然保護區２２個，古建築及歷史紀念建築物５１處。湖南是名人輩出之地，僅中華人民共和國成立至今的５０年內就出現了毛澤東、劉少奇、胡耀邦等著名領導人物，尋訪他們成功的足跡，是旅湘遊客的首選線路之一。
湖南東南西三面環山，中部、北部低平，形成向北開口的馬蹄形盆地。境內山地約占總面積的一半，平原、盆地、丘陵、水面約占一半。主要山脈有雪峰山、武陵山、幕阜山—羅霄山及南嶺山脈。省內最高峰為炎陵縣的酃峰，海拔2122米；最低點為臨湘市的黃蓋鎮，海拔21米。主要水面有洞庭湖及湘江、資水、沅江、澧水，四水由西南向北匯聚洞庭湖，經岳陽城陵磯注入長江。
湖南山川秀麗，古跡眾多，旅遊資源豐富。全省有旅遊區15個，旅遊景點100多處，省級以上重點保護文物180多處。歷史文化名城長沙及其馬王堆漢墓出土文物、岳陽洞庭湖和岳陽樓、南嶽衡山、常德桃花源、株洲的炎帝陵、寧遠的九嶷山和舜帝陵、石門的夾山寺和闖王陵、郴州的蘇仙嶺、婁底的湄江、韶山毛澤東故居等都久負盛名。新開發的張家界市武陵源風景名勝區，堪稱世界天然大奇觀，融峰林獨特的造型美和大自然原始野趣于一體，盡顯奇、險、幽、秀、野之特色，已被列入《世界遺產名錄》。生活在湘西的土家、苗、侗、瑤、白等少數民族，能歌善舞，保留了許多獨特的傳統風俗。湘西的民族風情旅遊資源，有著巨大的開發潛力。
湖南有著非常源遠流長的人文歷史！“日夜江聲下洞庭”而投身汩羅江的愛國詩人屈原，世上矚目的一代偉人毛澤東，現任國家總理朱容基都是一個個神奇的傳奇故事。
湖南物產豐富，最具代表性的有馳名中外的湘繡、工藝精美的瀏陽花炮。而風味特產以君山銀針茶、湘蓮、洞庭銀魚、長壽五香醬干、松花皮蛋等等出名。
湖南人非常熱情好客。貴賓似的待遇讓你根本無法拒絕，若是稀客到，主人忙著宰雞殺鴨，桌上擺的是七大碗八大疊，而你飯碗里堆的菜都快看不到你的臉了。那股熱情勁，只要你到過長沙城，就能領略一二。就連開小餐館的男性老闆也會手拿長沙香煙，滿面春風地站在自家的餐廳前，見到正在匆匆趕路的你，立即遞上一支香煙來，絕對真誠地跟你打招呼：“老兄，呷飯冒羅？”
交通
航空
湖南省的航空以長沙為中心，長沙黃花國際機場、張家界荷花機場、常德桃花源機場、永州零陵機場和懷化芷江機場。另外衡陽的南嶽機場和岳陽機場已得到批複，目前在建設中，預計2020年起降客機可達4300架次，發送旅客36萬人次。
鐵路
湖南省的鐵路網較為發達，有京廣、滬昆、湘桂、焦柳、洛湛、武廣高鐵等六條鐵路幹線貫穿全省，已建成的京廣高速鐵路武漢-廣州段縱貫湘東地區，建設中的杭長高鐵與即將開工的長昆高鐵作為滬昆高速鐵路的組成部分以長沙為分界線橫貫全省，全省各旅遊城市或地區基本有鐵路通達。
公路
全省的公路通車裡程達6萬多公里，106、107、207、209、319、320、322、京珠高速等國道經過湖南省境內，各旅遊城市和風景區之間都通班車。2009年湖南省高速公路總里程為全國第三。水運 省內湘、資、沅、澧四水均可通航。岳陽（湖南省航運中心）長沙、衡陽、株洲、湘潭、邵陽、懷化、常德、永州等城市，不僅是全省鐵路和公路交通的樞紐，也是水路交通的重要中轉站。
2009年11月19日，長沙黃花機場成為中部六省第一個、全國第十一個旅客吞吐量達1000萬人次的機場。“千萬級”是中國民航業區分I、II類機場的標準，這意味著長沙機場正式躋身全球大型機場行列。
文化
湖湘文化是中華文化的多樣性結構中的—個獨具特色的組成部分。近百年來，隨著湖湘人物在歷史舞台上的出色表演，湖湘文化已受到世人的廣泛矚目與確認。根據湖南考古發掘和先秦文獻中許多史實記載的驚人暗合，湖湘文化不僅源自千年，而且緣于炎黃文化和前炎帝神農文化。《周易·繫辭》將炎黃文化的基本精神高度概括為“自強不息”、“厚德載物”，以喻兼有天和大地的品格。這個概括不僅體現為先賢的哲學理念，更主要的是體現在炎黃文化傳統中持續作用著的基本精神，這就是勇於征服洪荒的艱苦創業精神，勤于科技發明的開拓創新精神，樂於為民造福的犧牲奉獻精神，包容互補的民族大團結精神。在率先發明栽培稻的湖南先民文化傳統中，還蘊含著一種慣於發揚主觀能動性，敢為天下先的性格特徵。這些性格和精神，一脈傳承迄今，成為湖湘文化的價值取向和思維方式的基礎，形成了國家民族利益高於個人利益的集體主義價值觀、突出的愛國主義傳統指向以及個人對國家盛衰、民族興亡的強烈責任感和使命感。這種價值取向也造成了湖湘文化的思維方式，即博採內外眾家、廣為交融、優化思維主體的開放方式。隨著歷史長河的前移，逐漸形成的以屈原為代表的南楚文化與以孔子為代表的儒家文化不斷衝突融會，中原文化的“文雅”與群苗文化的“蠻野”這兩大基因的結合，就構成了湖湘文化獨特的“倔強”、“剛堅”、“峻激”的風格。
最佳旅遊時間
湖南為大陸性中亞熱帶季風濕潤氣候區，冬寒期短，無霜期長。日照充足，四季分明。春夏之交，南北冷暖氣流交替，濕潤多雨，三四月份，經常細雨連綿。夏季有低緯度海洋暖濕氣團盤踞，氣候炎熱，多東南風。秋季天高雲淡，氣候溫和少雨。冬季受西伯利亞寒流影響，多西北風，屢見冰雪。年平均氣溫為１６至１８攝氏度，年降水量在１２００至１７００毫米之間。４月至１１月都宜於旅遊，最佳旅遊季節為秋季。
天門
概述
天門歷史悠久。五千多年前的新時器時代，勤勞智慧的先民們就在這塊沃土上創造了燦爛的石江河文化，公元278年，秦昭王在此首置竟陵縣；公元1726年，依境內天門山名改稱天門縣，1987年8月撤縣建市，1994年10月實行省轄直管。從此 ，天門循著現代化城市發展方向，跨入嶄新歷史階段。
天門是全國最大的棉鄉，皮棉總產九超百萬擔(5萬噸)，年均出口20余萬擔，依托棉花資源，天門大力發展紡織，紡機和棉副產品加工業。另外，天門資源豐富，石油儲量占江漢油田總儲量的三分之一，岩鹽儲量184億噸，大量的無水芒硝和天燃氣等礦藏極富開採價值。
天門是全國內地最大的僑鄉，28萬天門兒女旅居在40多個國家和地區，其中百余名實業巨子，僑界領袖，軍政要員，文化名流，科技專家在旅居國乃至世界政治、 經濟舞台上大展才華。天門市以僑興市，"三資企業"多達50家， 許多頗具經濟實力的海外天門財團也積極回鄉投資。
天門是全國久負盛名的文化之鄉，如楚國令尹子文，世界文化名人"茶聖"陸羽， 明代竟陵派文學創始人鍾惺，譚元春，清朝狀元蔣立鏞等燦若群星的人物，均出處天門。十一屆三中全會以來，天門每年數千名學子跨入高院校，人民日報專文稱 頌"江漢才子出天門"。
今天，天門乘改革開放之東風，揚三鄉寶地之優勢，經濟建設突飛猛進，社會發展日新月異，以其雄厚實力，躋身於首屆全國百強，連續兩屆位居全省十強之二。
三鄉寶地天門市正屹立在建設中等城市的新起點上，敞開城門笑迎天下客，熱情期待中外有識之士蒞臨天門，投資興業，共同發展，共享輝煌！
交通
上通荊沙，下接武漢，南瀕漢江黃金水道，北枕三峽過境鐵路，緊銜107、318國道和宜黃高速公路，市內有縱橫交錯的高等級公路。
最佳旅遊時間
春、夏、秋三季皆可
節日
春節 新年歌謠 元宵節 清明節 端午節 七夕 中秋節 吃尾牙 冬至
潛江
概述
潛江的生態環境優勢非常突出。潛江屬於北亞熱帶季風性濕潤氣候，四季分明，雨量充足，被稱為“活化石”的水杉林是潛江的特色樹種，全市綠化覆蓋率 35 ％，基本形成“城在林中，林在城中”，“河在城中，城在河畔”的水鄉園林特色。潛江市多次獲得全國平原綠化先進縣市、全國造林綠化百佳縣市、全國城市環境綜合整治優秀城市、全國明星城市等光榮稱號。潛江的生態環境優勢在全國平原城市中獨樹一幟。
潛江主要旅遊自然資源有“二園、二湖、一河、一江”。即森林公園、水杉公園、返灣湖、借糧湖、田關河、漢江。森林公園位於東城區楊市辦事處，佔地 100 公頃，種植大量水杉、池杉、意楊等，是休閑、遊覽的好去處。水杉公園位於西城區廣華辦事處，是江漢平原最大的人工水杉林，園內開設多種健身、娛樂項目，是綜合性休閑娛樂場所。返灣湖原為洞庭湖泊的一個支湖，湖泊水面 1 萬畝，是潛江境內最大的自然湖泊。 20 世紀 90 年代初，返灣湖開始旅遊開發，現已成為頗具水鄉情調的休閑度假勝地，湖區有別具水鄉特色的餐飲、住宿、遊樂等設施。 借糧湖位於潛江市西北邊陲，與荊門、荊州兩市接壤，面積 5 萬畝。是一個集歷史古跡、民俗風情、佛教文化、水上世界等為一體的優良旅遊資源，現在正在開發中。田關河旅遊風景區位於田關河排灌站，其過河索道、人工水杉林等構成獨特的河灘風景。漢江民俗風景區以漢江澤口、紅旗兩個碼頭為主，初步形成了以餐飲、休閑為特色的民俗風情區。
潛江悠久的歷史文化為潛江提供了寶貴的人文景觀。主要有章華台、曹禺著作陳列館、李漢俊陳列室等。章華台位於潛江龍灣，已出土大量文物，在楚文化考古上具有極為重要的價值。 2000 年，楚章華台被列為“全國十大考古新發現”之一。曹禺著作陳列館位於潛江東城區，展示了一代戲劇大師曹禺的生平史跡。曹禺之墓設在潛江森林公園內。 李漢俊陳列室。中共一大代表李漢俊是潛江袁橋人，在袁橋修有李漢俊紀念碑和李漢俊陳列室。
交通
潛江區位優越，交通發達。潛江北枕漢水，南接長江，東鄰武漢通黃石，西接荊州達三峽。318國道和宜黃（滬蓉）高速公路橫穿東西，潛監和襄岳兩條二級公路縱貫南北。是全省平原湖區惟一的路網建設試點城市。交通基礎設施密度和通達度居全省前列。內河航運四季暢通，流經境北面的漢江，建有2個港口，年吞吐量達300萬噸以上。
最佳旅遊時間
春、秋季節
節日
元宵節玩燈，盡人皆知。然而，要是談到中秋之夜玩燈的情況，知道的人就不多了。因為這是從前武昌地區特有的習俗。 中秋節玩的這種燈，不論是製作的材料和方法， 都與元宵節的燈不同。它既不像龍燈那樣需要緞子或布質的龍燈衣子。也不同於形態各異的散燈那樣 用紙糊蔑扎。可是它卻有一個雅緻的名稱——荷葉燈， 把一張荷葉連柄摘下，在荷葉中心連著葉柄的地方穿一個小孔，插上一支點燃的蠟燭，就是這樣簡 單，一盞燈就做成功了。中秋節的晚上，孩子們興高 采烈地呼用喚友，帶著荷葉燈週遊大街小巷，往往要玩到深夜才散。 年紀小一些的多半是用一手托著，或用雙手捧著短柄的荷葉燈，也有的是用細麻繩或索線兜著荷 葉燈的底部，再把細麻繩或索線的上端系在竹竿或 木棍上，用手提著；年歲大一點的，多數是舉著高過頭頂的長柄荷葉燈。短柄的比較經玩，不用擔心時柄 折斷；長柄的則顫悠悠地搖曳生姿，持有者以此為驕 傲。當然，誰帶的蠟燭最多，也值得同伴們羡慕。要不然，一根蠟燭點完，你的燈就“瞎”了。 在明星亮月之下，如果來了一隊荷葉燈，祭月的婦女和姑娘們以及疊瓦塔的孩子們都會跑攏來看。 但見高低錯落、一個接一個的碧玉盤中，燭影搖紅， 宛如一條夭矯的游龍；並且清香四溢，的確是別有一 番情趣。因此，不單是孩子們樂此不疲，有的大人也 會看入了迷。 倘若那一晚是陰天，只要無風，照樣可以游燈， 不過效果差一些。就怕下雨，孩子們翹嘴巴，大人們 也掃興。中秋無月重陽雨，豈不辜負了良辰佳節？何 況俗諺有雲：“八月十五雲遮月，來年元宵雪打燈”， 正月十五不能玩龍燈，還有比這更煞風景的事么？ 漢口、漢陽雖然和武昌隔水相望，卻不興玩荷葉 燈。遠在幾千里以外的北京，反而有這種習俗，不過 時間是在舊曆七月十五（中元節）的晚上。
觀花燈：元宵節在楚地又叫“燈節”，是春節期間最熱鬧的一天。這天黃昏臨近的時候，各種各樣的花燈如潮水一般不斷湧向街頭，匯入遊行隊伍的行列。不管是在大中城市，還是集鎮農村，男女老少既是參與者，也是觀看者，形成人與燈的海洋。每次燈節，不僅有燈展和燈游、燈會，還夾有舞龍、耍獅、社火、焰火、猜謎等熱鬧場面，直到夜深人才漸散。
平靖關
概述
平靖關在廣水市區北30公里的桐柏山脈與大別山脈交會處。雄關險隘，群峰列峙，系著名的“義陽三關”中的西關（中關武陽，即今廣水北武勝關；東關黃崛，即今大悟縣九里關），扼鄂豫兩省襟喉，為古今中原要道，乃兵家用武之地。歷史悠久，勝跡遠聞。古名“冥軛”。相傳春秋時，吳國借兵伐楚，三軍經此，馬不能前，遂改名“攔馬牆”；三國時蜀將關羽鎮守荊州，陳兵於此，恨不能過關直取中原，故更名“恨這關”。北魏拓跋氏在關南設平靖郡，即易名“平靖關”；明清之際，因百年老古遍布山洞與驛路兩側，又改名“杏遮關”；旋因來往行人成群結隊，絡繹不絕，又叫“行者關”等。南宋岳飛、李庭芝亦曾駐兵於此。不僅有巍峨的城垣，宏麗的廟宇，並有不少建築，后毀於白朗討袁之役。但當年土築關城綿亘山脊，仍依稀可辨。此地風景奇麗，和“高桂三潭”相互輝映，因而吸引遊人。將軍寨在廣水市東35公里孝子店北山上。縣誌載：北宋名將狄青南征，曾在此屯兵紮寨所建，故名。為邑中保存較好的古寨之一。全以大片石構築，長約700米，高4米，厚3.6米，上端每隔4米鑿一插旗圓孔，四面各一高出寨牆之券頂砦門。結構堅固，氣勢威武，儼若巨大盤龍。周圍除東一徑可盤旋攀登外，余皆懸崖峭壁，尤東西崖下各有一河，婉蜒匯于山寨南麓，益顯地勢險要．寨內迄今尚存井、塘、窖穴、蹬道等設施。寨北控武勝關，東望九里關，南鄰烽火台等，素有南北咽喉之稱，歷為軍家爭奪要塞。
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