2014年5月30日 星期五

羊腸板


概述
  羊腸板道位於五指峽風景區,距縣城50公里,是大峽谷最著名的人文景觀,也是大峽谷里最古老的棧道。羊腸坂道是著名的太行八陘之一白陘(今河南輝縣)的一部分。白陘長200余里,它東起河南輝縣,逆淇河、郊溝河谷地西進,連接大峽谷中的羊腸坂道,直抵壺關城下。
  羊腸坂道全長約5公里,是聯繫山西上黨與中原大地之間的紐帶,是穿越高山峻嶺的交通要道,是歷代兵家必爭之地,更是難得的旅遊勝地。棧道依據沿途經過的懸崖峻嶺、峽谷溝壑等險要地理形勢,曲折蜿蜒,盤旋迴環,好似裸露的羊腸,故得名羊腸坂道。羊腸坂道寬處可過馬車,窄處只容單身,崖間必抓藤攀援,河谷須泅水橫渡。隨著歲月流逝,時代變遷,如今羊腸坂道雖已不甚完整,但在七里棧等地仍留有不少遺跡。歷代封建王朝在羊腸坂道最窄處設立槲林隘,派重兵把守。羊腸坂道具有悠久的歷史,留下許多千古佳話。
  據班固《漢書》記載:壺關有羊腸坂,長三里,曲盤如羊腸然。據劉向《新序》記載:公元前632年(晉文公四年),晉文公重耳不顧年老體衰,率士會、先軫等眾大臣東出羊腸坂道,討伐楚國。由於道路崎嶇,晉文公重耳只好從車上下來。先軫等眾大臣都搶著上前攙扶晉文公重耳,唯獨士會扛著長戟,站在道旁唱歌。晉文公重耳下了車,只聽士會唱道:有梨之杜,生於道左,彼君子兮,噬肯適我,中心好之,曷飲食之。有梨之杜,生於道周,彼君子兮,噬肯來游,中心好之,曷飲食之。(一株杜梨樹,生在道路旁,我的同僚們,不和我交往,盼著他們來,酒肉吃不香。一株杜梨樹,生在道路邊,我的同僚們,不來我身邊,具著他們來,酒內不香甜。)晉文公重耳聽罷,生氣地問士會:大臣不尊重國君,你知道會有什麼後果嗎?士會不卑不亢地答道:“輕則殺頭,重則滅族!國君知道不尊重大臣會有什麼後果嗎?”不待晉文公重耳回答,士會搶著說:“聰明的人不替國君出主意,勇敢的人不替國君賣死力,善辯的人不替國君當使者,國君輕則殺身,重則亡國”。晉文公重耳聽士會如此說,肅然起敬,趕忙笑著對士會說:“你說得對,寡人太過分了”。就這樣,在士會的勸諫下,晉文公重耳知錯就改,在城濮(今河南范縣)打敗楚軍,成為春秋五霸之一。
  據司馬遷《史記》記載:公元前394年(魏武侯元年),魏武侯發現羊腸坂道的軍事價值,任命著名軍事家吳起為西河(今河南安陽)太守,要求他在羊腸坂道設防。據劉向《戰國策》記載:公元前283年(趙惠文王十六年),戰國著名縱橫家蘇秦的弟弟蘇代勸說趙惠文王不要與秦國結盟,否則一旦秦軍攻破羊腸坂道,趙國都城邯鄲(今河北邯鄲)就暴露在秦軍面前。據陳壽《三國志》記載:204年(漢建安九年),曹操派鍾繇平定郭援、匈奴南單于叛亂,殺掉郭援。袁紹外甥并州刺史高幹只好投降曹操,曹操仍讓他當并州刺史。高幹乘曹操率兵北上攻打烏桓(今遼寧義縣)之機,再次起兵反叛,攻佔壺關,俘虜了曹操的上黨太守。河東郡吏衛固、范先、張晟、張琰等起兵響應,被鍾繇率兵鎮壓。曹操派樂進、李典率兵攻打高幹,大敗而還。206年(漢建安十一年)冬,曹操讓兒子曹丕留守鄴城(今河北臨漳),自己親率大軍沿白徑西進。當曹操來到羊腸坂時,道路崎嶇難行,戰車的輪子都顛散了。朔風呼號,雪花打得人睜不開眼睛。走到七里棧,曹操觸景生情,隨口吟出《苦寒行》詩。詩中說:北上太行山,艱哉何崔魏!羊腸坂詰屈,車輪為之摧。樹木何蕭瑟,北風聲正悲。熊羆對我蹲,虎豹夾路啼。溪谷少人民,雪落何霏霏。延頸長嘆息,遠行多所懷。我心何拂郁,思欲一東歸。水深橋樑絕,中路正徘徊。迷惑失故路,薄暮無宿棲。行行日已遠,人馬同時飢。擔囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《東山》詩,悠悠使我哀。曹操在羊腸坂道西端安營紮寨,休整人馬。接著直抵壺關城下,將關城團團包圍,前後長達三個月,高幹糧盡援絕,只好單人匹馬搶出關城,到平陽(今山西臨汾)向匈奴單于求援,遭到拒絕。高幹無奈,到荊州去投奔劉表,走到上洛(今陝西商縣),被曹軍將士捕獲殺掉。曹操攻下壺關,平定并州,任命梁習當刺史。據歐陽修《新唐書》、胡震亨《唐音癸簽》記載:735年(唐開元二十三年),唐代大詩人李白離開家鄉,北上太行山來到大峽谷,對這裡的優美風光讚賞不己。李白繼續前行,來到太原,結識名將郭子儀。755年(唐天寶十四年),唐玄宗李隆基寵信奸臣楊國忠,整日與貴妃楊玉環荒淫,不理朝政。范陽(今北京)節度使安祿山和他的部將史思明發動叛亂,自稱皇帝,南下攻佔洛陽、長安、唐玄宗李隆基逃往成都。唐肅宗李亨繼位,任命郭子儀為關內、河東(今陝西、山西)副元帥,率兵平叛。最擅長寫五言律詩的唐代詩人劉長卿正當著監察御史,他主動請纓,任郭子儀的幕僚,在大峽谷等地轉戰。他在《太行苦熱行》詩中說:朝辭羊腸坂,夕望具邱郭。漳水斜繞營,常山遙入幕。身在南方的李白憂慮著前方戰事,對郭子儀非常掛念,寫下《北上行》詩。詩中說:北上何所苦?北上緣太行。磴道盤且峻, 岩凌穹蒼。馬足蹶側石,車輪摧高崗。沙塵接幽州,烽火連朔方。殺氣毒劍戟,嚴風裂衣裳。奔鯨夾黃河,鑿齒屯洛陽。前行無歸日,返顧思舊鄉。慘戚冰雪裡,悲號絕中腸。尺布不掩體,皮膚裂枯桑。汲水澗谷阻,采薪壟坂長。猛虎又掉尾,磨牙皓秋霜。草木不可餐,飢飲零露漿。嘆此北上苦,停驂為之傷。何日王道平,開顏睹天光!後來,郭子儀率唐軍收復洛陽、長安,安祿山、史思明先後死掉,叛亂平定。875年(唐乾符二年),黃巢在曹縣(今山東曹縣)發動起義,攻佔長安,建立大齊政權,后被唐軍鎮壓。在鎮壓起義中發跡的軍閥,割據一方,互相混戰,唐朝滅亡。為躲避北方地區的戰亂,出身官宦豪族的唐代詩人韋庄,經羊腸坂道輾轉逃往江南,正遇上沙駝貴族、晉王李克用與黃巢起義軍叛徒、梁王朱溫在這裡廝殺,他在《壺關道中作》詩中說:處處兵戈路不通,卻從山下去江東。黃昏欲到壺關寨,匹馬寒嘶野草中。韋庄逃離大峽谷,輾轉到成都投奔前蜀政權,被前蜀皇帝王建封為門下侍郎同平章事(宰相),不久去世。
  據托克托《宋史》記載:999年(寧宋咸平二年),遼聖宗耶律隆緒與太后蕭綽親率大軍南下攻宋,宋將楊延昭,率10萬宋軍固守遂城(今河北徐水),先後與遼兵交戰100余次,遼兵不能取勝,宋真宗趙恆論功行賞,封楊延昭當莫州(今河北任丘)刺史。不久遼軍再次南下,宋軍不幸失利,楊延昭率軍且戰且退,來到大峽谷。楊延昭預先在羊腸坂西側設下埋伏,全殲追擊的遼軍,殺掉遼軍大將。宋真宗趙恆非常高興,封楊延昭當莫州團練使。遼軍非常害怕揚延昭。

紫團山


概述
  紫團山海拔1500米,面積150平方公里,是大峽谷主要避暑勝地。呈東西走向,有紫團洞、白雲寺、慈雲院、南極園、雲蓋寺、福水泉等近10處景觀。
  紫團山麓有一個石灰岩(青石)溶洞,洞口常有紫氣團聚如蓋,故名紫團洞,紫團山也因此得名,自古就有團峰倚秀的美譽。紫團山山巒縱橫,峭拔高聳;漫山蒼翠碧綠,珍禽和鳴;山澗泉流潺潺,長年不息;沐浴朝陽夕日,霞光萬丈;公路蜿蜒曲折,直達峰巔。紫團山麓的紫團洞,可供遊人探險尋幽;山巔現存明清時修建的白雲寺,其木雕、磚刻藝術令人叫絕;山下東北處是雲蓋寺遺址,可供遊人發思古之幽情;南極園種植的紫團參,更是遊客首選的購物佳品;離紫團洞不到5公里的福水村盛產天然礦泉水,日流量200噸,含鋅、鍶、鋰,為祛病、健身、益壽的上好飲品。據《壺關縣誌》記載:998年(宋咸平元年),宋真宗趙恆在這裡留下御書閣,盛讚紫團山秀美風光。
  據房玄齡《晉書》記載:西晉時,原籍壺關的鮑玄精通道術,能夠預測未來,在紫團山中隱居修煉。當時著名術士、醫學家葛洪長途跋涉幾千里,到山中拜鮑玄為師。鮑玄十分喜歡葛洪,把自己的女兒嫁給他。葛洪不僅把鮑玄的道術學到手,同時還精研醫術,尤其對中草藥頗有研究,寫下醫學著作《金匱藥方》。326年(晉咸和元年),葛洪寫下《抱朴子》一書。他在書中盛讚:天下名山者,南有武夷,北有抱犢(今紫團山)。紫團俯瞰雲煙,瀑布流泉,霞城洞府,求之海內,不可多得。據陳壽《三國志》記載:三國時大書法家鍾繇,很小的時候離開家鄉穎川長社(今河南長葛),跟著胡昭、關枇杷到抱犢山(今紫團山)中拜劉勝之(字德升)、曹喜為師,學習劉德升創立的行書字體,長達三年之久。一個月朗星稀的夜晚,鍾繇正獨自在山中研究行書藝術,忽然來了一位美麗的少婦,向他表示愛慕之情。鍾繇大喜,與她共結連理。別人知道后,告訴鍾繇說:那個少婦一定是個妖怪,你要除掉她,免生後患。等到少婦再來找鍾繇幽會時,卻躲在屋外不進來。鍾繇奇怪地問道:你為什麼不進來?少婦回答道:你要殺我 ,我不敢進去。鍾繇騙她說:我不殺你,你進來吧!少婦信以為真,進到屋中。鍾繇抽出刀來,砍傷少婦腰胯。少婦捂著傷口,逃了出去。
  第二天清晨,鍾繇沿著血跡,尋找少婦蹤跡,遍尋不見。後來傳說少婦悲痛欲絕,倒地而亡,化作了一座山峰,就是現在我們看到的睡美人。鍾繇學藝三年,書法水平大增,他的字好似飛鴻戲海、舞鶴游天。後來,鍾繇投奔曹操,被封為司隸校尉,鎮守長安(今陝西西安),節制地方割據勢力馬騰、韓遂等人。202年(漢建安七年),袁尚任命鍾繇外甥郭援為河東太守,讓他配合併州刺史高幹、匈奴南單于圍攻絳縣(今山西絳縣)。河東郡吏賈逵寧死不降,被部下衛固、張晟、張琰劫持,當了郭援的俘虜。郭援將賈逵押到壺關,關押在土窯中,窯口上壓著一個大木車輪,不給他食物。賈逵對守衛的士兵說:這裡沒有俠客嗎?難道會看著義士死在這裡?壺關俠客祝公道聽說后,夜裡將賈逵救出,曹操派鍾繇平定郭援、匈奴南單于叛亂,殺掉郭援。不久,鍾繇又率兵平定衛固、張晟、張琰叛亂。

北齊石刻造像


概述
  北齊石刻造像位於武鄉縣城西北35公里處的北良候村,石刻為佛教創始人釋迦牟尼的立體造像。
  石像高3。9米,腰圍2米,手長40厘米,背北面南,立於50厘米高的石雕蓮花座上。石像刻線明顯,披巾搭胸,細腰束帶。雕線稜角分明,刀法洗煉,在個體石像中甚為罕見,為我國古代石雕珍品。
  現為省級重點文物保護單位。

原起寺


概述
  原起寺在潞城市東北22公里的鳳凰山下,滔滔漳河水依山而去。漳河上有一座22孔大石橋,叫辛安橋。橋西緊靠著一處80多米高的土崖,崖上有-個人工修築的l0米多高的石砌土台。台上是一座佔地1200平方米的古寺。寺的名字叫原起寺。原起寺始建於唐天寶六年(公元747年),后經歷代維修、擴建,成為唐宋兩代混合結構,保護的比較完好,是山西省重點保護文物。寺院周圍有磚砌花欄圍牆,院內佛殿三間,規模不大,琉璃脊屋九蓋,飛檐斗拱,雅緻古樸,十分壯觀。殿前有正方形香亭一座,由四根方形石柱撐起,前檐石柱上刻“霧迷塔影煙迷寺,暮聽鐘聲夜聽潮。”后檐石柱上刻“飛閣流丹臨極地,層巒聳翠出重霄。”這兩副楹聯逼真地描繪了原起寺的景觀特色。亭下有八角青石經幢一座,前刻陀羅尼經及建幢建寺的“銘記”。幢座八面雕刻的使女樂人個個風姿動人。殿西矗立著北宋元佑二年(公元1087年)建造的大聖寶塔,俗稱青龍寶塔,巍峨凌雲。塔身八角七級,高17米,層層飛檐斗拱,節節精雕細刻,形狀各異。塔頂八角安裝8個鐵人,個個威風凜凜,閃閃發光。每個塔角各掛一個鐵鈴,風映鈴響,叮鈴不止。這是一座不可多得的宋代密檐式磚塔。原起寺規模雖小,但安排得參差有致,主次分明崖上起台,台上建寺,寺內舉塔,塔高參天。既有古代建築的雄偉氣魄,又有天下名寺的幽雅意境。立院仰視塔寺沉迷於煙靄之中,偶聽塔角鈴鳴,更覺意趣無窮。夏日登寺遠眺,群山環抱,蒼翠欲滴,東望漳水,粼粼閃光。券橋飛虹,塔寺倒影。四連點點村舍,炊煙綴縷。山光水色,風景分外迷人。坐在寺院香亭之下,聽老人講“仙女化鳳”、“聖人造塔”、“鐵人托夢”的神話傳說,倍覺寺院神秘、奇特。

龍祥觀


概述
  龍祥觀在山西平順縣城西北40公里王曲村。東倚高山,西臨漳水,林木蒼鬱,景色優美。觀依山建造,坐北向南,有山門、三清殿、西配殿、吳天閣等,閣身三層,迭築在山坡上。始建於金大定三年(1163年),禮部尚書牒文奏請,賜額“龍祥”,明清時期擴建修葺。現存山門三間,懸山造,設中柱一列,明間裝板門方形門簪四枚。斗拱四鋪作無昂,大樑在中柱上交構。正殿三開間六架椽,單檐懸山頂,斗拱四鋪作單下昂,耍頭為昂形,梁枋斷面規整,板門及門簪皆古,出檐深遠,屋頂平緩,與後世構造完全相異,顯系金制。

太岳山國家森林公園


概述
  太岳山國家森林公園位於山西省長治、臨汾、呂梁三地區交界處,地處山西省腹地,太原市西南。1992年11月經林業部批准建立,佔地面積90萬畝。
  公園氣候溫和,屬溫帶大陸性氣候,所在地區屬太行山中段,並有多條溪流從這裡發源注入汾河和沁河。園內植被良好,森林密布,森林覆蓋率為48。5%,在山西省名列前茅。森林結構以天然次生林為主,占89%,其餘為人工林。主要樹種為油松,是山西省油松集中分佈地區,素有“油松之家”之稱,其中靈空山有全國最大的油松“九桿旗”,號稱油松之王。除油松外,園內其他樹種還有華北落葉松、白皮鬆、杜松、楊樹、樺樹、遼東櫟、五角楓等。藥用植物也很豐富。

始祖百草堂


概述
  始祖百草堂,國內首創、獨樹一幟。創出了“上下五千年,中華第一堂”、“華夏兩千年,中華第一殿”、“綠色生態養生園,中華養生第一園”三大業績。炎帝神農氏、生常羊、長姜水、葬長沙,活動在太行山。始祖百草堂是他“始嘗百草,始有醫藥”的地方。
  百草堂的主題是“神農醫藥文化與養生”。在百草堂構架的基礎上建成了“綠色生態養生園”,其主題是“綠色生態養生與平衡”。並在堂內建有以“神農本草與茶文化”為主題的荼草園。
  百草堂突出了“古”的特點,能品嘗“野”的味道。置身於回歸自然的環境,展現了花草樹木的誘惑,再創了大自然的新魅力。至此一覽,增添情趣、陶冶情操、改善性情、調節心態、美化生活、凈化心靈、豐富知識、鍛煉身體、延年益壽、長命百歲。增強美的嚮往,拓展人的深層追求,充實人的精神世界。
  百草堂為“中華第一龍”棲聖地。園內陽光充足,四季溫暖,流水淙淙,靈氣融融,脈正氣順。百草堂的主題是“神農醫藥文化與養生”。在百草堂構架的基礎上建成了“綠色生態養生園”,其主題是“綠色生態養生與平衡”。並在堂內建有以“神農本草與茶文化”為主題的荼草園。百草堂突出了“古”的特點,能品嘗“野”的味道。置身於回歸自然的環境,展現了花草樹木的誘惑,再創了大自然的新魅力。至此一覽,增添情趣、陶冶情操、改善性情、調節心態、美化生活、凈化心靈、豐富知識、鍛煉身體、延年益壽、長命百歲。增強美的嚮往,拓展人的深層追求,充實人的精神世界。百草堂建築按“平衡”的原理設置,五行養生房按七星分佈。花草樹木按生理配植,園林景觀天地造化,神農寶殿宏偉壯觀。
  百草堂建築按“平衡”的原理設置,五行養生房按七星分佈。花草樹木按生理配植,園林景觀天地造化,神農寶殿宏偉壯觀。
  花草樹分九個樹區,九個花苑。
  “始祖百草堂”位於山西省長治市東部老頂山(原名百谷山)國家森林公園風景區內,建有28個主要景點,分為祭祀朝聖區、生態養生區、休閑渡假區三個區域,距長治市中心五公里。佔地總面積33萬平方米。
  始祖百草堂,國內首創、獨樹一幟。創出了“上下五千年,中華第一堂”、“華夏兩千年,中華第一殿”、“綠色生態養生園,中華養生第一園”三大業績。中國書法家協會副主席劉炳森為百草堂題了堂名。始祖百草堂是由董事長管建平創意策劃建造的。
  百草堂的問世,向華夏展示了上黨、三晉的風采,為建設上黨,振興山西,創造環境作出了貢獻。
  江澤民同志在十六大工作報告中指出:“全面建設小康社會,必須大力發展社會主義文化”。“在當代中國,發展先進文化,就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化不斷豐富人民精神世界”。“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐”。“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務”。“積極發展文化事業和文化產業,始終把社會效益放在首位”,“國家支持和保障文化公益事業董事長、總經理管建平先生以挖掘神農文化培育民族情操、塑民族形象、升華民族品格、弘揚民族精神、維護民族尊嚴、增強民族團結、實惠民族統一、復興民族事業維護民辦和平為己任,發展民族的科學的大眾的社會主義文化創意策劃設計建造了始祖百草堂,成為中華五千年來第一個個人為炎帝神農氏塑像、建殿、造園的人。
  他運用易學、五行學、中醫藥學、養生學、風沙學、占星學、園藝學、心理學、旅遊學對中國文化遺產進行整合。建成了以科學方為手段,以傳統文化為材料、以大眾旅遊為用途以園林藝術為作品、以三項效益為目標的文化園林世紀經典。

金燈寺


概述
  林濾山橫亘于平順縣城東北65公里的玉峽關鄉背泉村,與河南林州交界。山勢陡峭,巍峨挺拔,懸崖峭壁林深洞幽,確是一塊遠離塵囂的地方。登高四望,一道道身披林莽的山脊,猶如綠色的巨龍,蜿蜒于煙波雲海之中。“天下名山僧佔盡”,此言確實不錯。從林濾山麓到山頂,佛寺如林,窟如蜂房,洪山寺、靈鷲音、凈居寺冰凌洞、銀洞、桃花洞…,處處都有美妙的傳說和神奇的故事。但最受人們膜拜的當首推別具風格的金燈寺了。
  金燈寺座落在林濾山東面游雲繚繞的陡崖之上。寺頂有巨崖當空,寺下俯萬丈深淵,座北面南,由東往山形成了藏奇納勝的七進院落。它由大小十四個石窟組成,窟的外檐就山開鑿建成殿堂,自成一局,平面東西構成長條五進院落,建築有關帝廟、鐘鼓樓、聚仙樓、延壽殿、銅佛樓、神佛殿堂等,最後有大佛殿3間。山腰北屋鑿有大小14個洞窟,中間辟門,左右辟窗,洪門方形橫鍵上橫施額枋,結構奇特精歷,簡樸粗曠中顯示出一種原始的自然美,頗具金燈寺地方特色,其中最著名的是水陸殿(又稱水羅殿),走進殿內,迎面高高的蓮台上,神志雄偉的釋迦牟尼結伽跌坐,他那慧祥的雙目,流露出大徹大悟的智慧,具有攝人心魄的威力,左文殊右普賢神靈活現,楚楚動人。殿內合一處“液池瓊台”泉水從殿西北角石縫小流出注入水池,清澈見底。池沼上鑿有石堤,香客遊人可沿堤繞窟觀賞佛殿。奇怪的是佛殿里的三力士像倒坐著他們似乎在認真地練功夫,環顧四周,牆面上滿是浮雕壁畫,有的畫面是佛祖在向他的弟子們講經論道,有的是一般佛堂中不常見的十大天王,還有的是菩薩,羅漢。。。。。。水陸殿佔地125平方米,浮雕壁畫79幅,真可謂石刻藝術宮殿。走出水陸殿,來到其餘幾院,窟內或是袒腹露肚的彌勒佛,或是慈眉善目的觀音菩薩,或是威威武武的泰門神,或是枷蘭、羅漢。千佛神態各異,栩栩如生。相傳第六窟曾是藏經殿,殿內有一座6米高的大銅佛,內藏經書數卷,可惜現在巳不知去向。摩崖上雕有規格大小相等的千佛。
  由金燈寺林北行數百米便是石塔林,那大大小小的舍利塔有46座。其中最大的是千佛塔。千佛塔為首石雕造塔基呈正六邊形高8。8米,中心有石室,內2。25米,鑲有石門。門櫃均側刻有字,隱約可辨“坐蓮從西至,拽虎自東來”的字樣。塔身雕刻著神態各異的佛像一千尊,相傳這千佛塔是金燈寺創始人芋禪師的安葬處。芋神師法名靜真,是河南安陽人,曾拜名僧清果膝下為徒,先在著名的懸山寺修行,后又到陝西兩當山庵中苦煉,後來他雲遊四方,夜眠虎穴,以虎為伴,每天拽虎攜缽沿途募化。最後登上風景獨特的林濾山,心中不勝歡喜便在這裡落腳,創建了金燈寺。金燈寺始建於北齊起初叫寶岩寺,後來芋禪師驚奇地發現每到夜晚就有兩盞金燈由東而西飄入寺內,寺內頓時金光滿照,所以便把寶崖寺改名為金燈。在寺東面的一個山頭叫“起燈山”,寺西不遠處的山頭叫“落燈山”,傳說終歸傳說,不過住在金燈寺內,每晚不管有無月亮,數米內的東西均可看清,讀書寫字,穿針引線也不會出錯,這就是金燈寺的又一奇觀了。沿金燈寺旁的小石徑下行數百米,便到了南天門。門柱上刻著“門可通天,仰觀碧落星辰近;路承絕場,俯瞰翠微巒的低。”這幅檄聯恰如其分地描寫了南天門的景緻。那入口處,八大金剛把守著,令人望而生畏。數十尊金剛羅漢經干年風吹雨淋,日剝月蝕,已神體屈缺,面目全非,但人們仍把它們奉為寶物維護著。金燈寺建築奇特,雕刻優美,別具風格確是座石刻藝術的珍奇寶殿。寺內還有明代石碑多通,說明石窟是明嘉靖、隆慶、萬曆年間先後開鑿。

五鳳樓


概述
  長治市南35公里的長治縣南宋村,矗立著一座高聳參天的古代建築,名曰五鳳樓。五鳳樓,是玉皇觀的山門,高達五層,   計20余米,層層桃角飛檐,遠近層疊,華檐翠壁,琉璃脊獸,光彩耀目,風華多姿。樓下八封灶頂,結構精巧。
  五鳳樓建於元代,明萬曆、清乾隆、嘉慶、同治年間曾四次修葺。被列為國家重點文物保護單位。踏石階扶欄桿上樓頂,憑窗遠眺,莽莽山川一目收,浩瀚大地入眼帘,近下是民舍畜脊,遠處有高山峻嶺。藍天白雲,碧水綠茵,使人心曠神怡,意欲騰飛。五鳳樓坐北朝南,兩旁築有鐘樓、鼓樓,松柏掩映,布局妥貼,色調和諧。下樓進大門,抬眼望去,門內有“天上至尊”、門外有“巍巍浩騰”各四個大字,筆鋒犀利遒勁。
  過二門,有一高大的方閹,四角四根青石柱,各雕著二龍戲珠。龍飛珠舞,栩栩如生。東西廂房各有10間,其中有4間保持原先風貌。最後是涪然大殿,名叫“玉皇觀”。殿內雕梁畫棟,別具風彩,殿頂古式琉璃瓦鋪砌,殿脊東西各有三條黃、綠色飛龍相映,在陽光照耀下,玉皇觀栩栩生輝。它記錄著我國勞動人民的藝術天才。這五鳳樓,觀其鳳脈地勢居鳳凰之首。它記載著一個古老而又美麗的傳說:古時候玉皇大帝生了五個姑娘依次起名金鳳、銀鳳、玉鳳、彩鳳、翠鳳。這姐妹五人一個個如花似玉。她們不甘心過天庭那種寡淡無聊的神仙生活就相約下凡與凡人共居。當她們走到此處時被守天神發覺,立即報告給玉皇大帝。玉皇大帝傳令要她們五姐妹立即返回天宮。
  五鳳抗令不從。玉皇大帝惱羞成怒,傳令天兵天將強迫她們回天。五姐妹相抱成團寧死不返。玉皇大帝再次傳令,以天庭律條治罪派出雷神霹雷閃電將五姐妹擊死於此。五鳳姐妹當即化作一架山脈故稱鳳凰山,五鳳之魂就居於山首又因其父是玉皇大帝,所以,後人為紀念五鳳姐妹故在此處建築五鳳樓,把大殿叫做玉皇觀表示吉祥。據說,象這樣結構錯綜複雜,形體壯偉高大的五鳳樓,世界上只有三座。其餘兩座在中國的北京和日本的東都。至於一般的五鳳樓,全國也只有十多個。

天台庵


概述
  天台庵位於平順縣城東北25公里處的壇形孤山上,始建於唐末天佑四年(907年),庵院的規模並不大,由於它是我國目前僅存的四座唐代木結構的古建築之一,因而也是我國的重點文物保護單位。
  天台庵是我國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。隋唐時期,我國佛教在修行方法上出現了南義北禪的局面,即南方重義理,重智慧;北方重止,重禪定。為結束這種分裂的局面。智順應潮流,提出“義觀並重”,“定慧雙修”的“止觀”學說,認為這兩種方法如同車之雙輪,鳥之雙翼,不可偏廢。他創立了第一個有中國特色的統一的佛教宗派,因他久居天台山,故以天台為名。天台庵東傍山谷、西臨漳水,坐北向南,佔地970平方米,建築面積90多平方米。院東矗立一唐碑,字跡風化不清。佛殿建在1米高的石台基上,廣深各3間,面闊7。15米,進深7。12米,屋坡舉折平緩,四翼如飛,單檐簡板布瓦,琉璃脊獸歇山頂。
  佛殿檐下四周設台明,正面明間台明下安裝踏垛,殿身四周為圓形木柱,柱間施闌額,柱礎為常見的覆盆式,柱頭形捲舌較緩,柱上安有斗拱,承托屋檐,正側兩面明間較大,次間僅為明間的一半。殿內沒有一根柱子,結構簡練,相交嚴實,沒有繁雜裝飾之感,而且使殿內的空間更顯得空闊,充分體現了唐代建築的特點。

花坡


概述
  花坡是沁源縣西北部居於綿山之巔的一個山坡,海拔1800米飯200米,因此具有高原氣候特徵。山頂呈饃頭形,平緩無崖,林木稀少,遍地生長著矮矮的野草和豆科植物,每年秋季,豆科花開,五顏六色,各具形態,密如栽種,故名“花坡”。秋高氣爽之日登臨遊覽,遍地花香,牛羊蹣跚,令人神氣清爽,如入西北高原,別有一番情趣。

八泉峽


概述
  八泉峽也是龍泉峽的一條支峽,八泉峽呈南北走向,全長13公里,寬處20米,窄處3米,落差300余米,其中點綴著三溶洞、一線天、九棧道、八道水等4個景點。八泉峽北口懸崖絕壁周圍有八個泉眼,常年流水不息,噴泉、瀑布直跌谷底,匯成八道水流出,故得名八泉峽。
  遊客走進八泉峽,踩著八道水中的石頭逆流而上,映入眼帘的是積滿山谷的河水、高聳入雲的懸崖絕壁。往裡走數百米,峽谷兩側懸崖絕壁合攏成兩個孤形,圍出圓形天井,(天井口小腹大嵌在東側懸崖絕壁上)1,它是5億年前至4億年前形成的天然石灰岩溶洞。龍洞口呈橢圓形,好似龍口,平均直徑4米,距谷底高度30米,從洞中流出的水旱季恰如雨滴,雨季噴薄如柱,故稱龍洞。攀上懸崖絕壁,進入狹小的龍洞口,發現裡面洞窟寬大,窟頂泉水淅瀝,地上石筍林立,洞深莫測。
  從龍洞出來,前行數百米,便是三溶洞中的第二洞--硃砂洞。硃砂洞也位於懸崖峭壁上,是5億年前至4億年前形成的天然石灰岩溶洞。硃砂洞口為橢圓形,平均直徑3米,距谷底高度50米,潺潺清流,傾瀉到洞外。沿小徑攀援而上,撥開洞口前生長的灌木雜草,進入洞內,只見洞窟高低不平,寬窄不一,深淺不測。據當地民間傳說:溶洞里原來蘊藏著豐富的硃砂礦藏,把流出來的水都染紅了,因此人們稱其為硃砂洞。206年(漢建安十一年)冬,曹操率大軍進攻壺關,高幹糧盡援絕,只好單人匹馬逃出關城。守關高軍士兵樹倒猢猻散,各自逃命,其中一個士兵跑到八泉峽硃砂洞中,發現了洞里的硃砂礦藏。他欣喜若狂,抽出寶劍,拚命挖掘硃砂,打算運出去賣掉,發一大筆橫財。不料想竟然從硃砂里挖出石碑,上面刻著“貪財者必自斃”六個大字。高軍士兵嚇壞了,慌忙扔下寶劍,逃離硃砂洞。經他胡挖亂掘,洞內硃砂礦產資源遭到破壞,流出的水越來越清,最終成為今天的樣子。
  繼續前行,抬頭仰望,只見兩側懸崖峭壁間距離越來越近,把遼闊的天際擁擠成一縷線條,這就是一線天。一線天總長度達10公里,隨峰迴路轉,彎曲綿延,寬窄突變,使遊客備感新奇刺激。一線天地段峽谷間距急速收窄,水流受到約束,越漲越高,越流越急,已漫過水中的石頭。遊客只能捲起褲腿,淌著深沒膝蓋的河水前行,不久河水已浸至遊客腰部,寒氣徹骨。正當苦無橋樑、舟楫時,建在懸崖峭壁上的棧道呈現在遊客面前。棧道有的地段是在岩石上鑿出蹬腳、把手,供人攀援;有的地段是用藤蔓當盪索,供人擺渡;還有的地段是用岩石堆成階梯,供人上下,總共有九個不同的地段,故名九棧道。登上九棧道,需要格外小心謹慎,務必要踩牢腳蹬,抓緊把手,盪好藤索,登穩階梯,否則定會落入水中,狼狽不堪。在棧道上行進途中,偶爾停止行動,俯視腳下急流,發現棧道距水面不高,河中岩石半浸水中,被水沖刷成各種形狀,河邊懸崖峭壁底部岩石被水沖刷成凹凸不平的旋渦形狀,大旋渦共有3個,每個高9米,直徑4米。
  沿棧道到達八道水發源處,峽谷變得寬闊平坦,東側懸崖絕壁上,鑲嵌著5億年前至4億年前形成的天然石灰岩溶洞,這就是三溶洞中的第三洞--黑龍洞。黑龍洞又名黑風洞,洞口呈橢圓形,平均直徑4米,距谷底高度50米。從洞中流出的水飛泄在谷底,常年不停。進入狹小的洞口,發現裡面洞窟廣大,不知深淺,時有陰風迎面撲來。據當地民間傳說:黑龍洞裡面棲息著一條黑龍,神通廣大,法力無邊,動則生風,靜則噴水。它與黑龍潭中的黑龍本是親兄弟,都是東海龍王的兒子,共同保佑地方風調雨順。
  八道水源泉其實不止8個,數目很多,有的源泉是懸崖峭壁上的天然石灰岩溶洞,高20余米,瀑布飛流直下,聲響如雷;有的源泉是谷底平地上的天然石灰岩溶洞,山泉噴涌而出。還有的源泉是埋藏在草叢中的天然石灰岩溶洞,泉水緩緩滲出,潺潺流淌。這些源泉交叉噴射,最後匯成八道水,八道水又名淅水,沿八泉峽向南流去,直到八泉峽南口與郊溝河匯合。1938年,抗日民主政府利用八道水發源處有利地形,設立了八路軍兵工廠,造出大量槍彈支援前線。現兵工廠已改為提水站,成為縣級文物保護單位。

法興寺


概述
  法興寺,位於長子縣城東南15公里的慈林山中。這裡距公路、鐵路很近,交通便利。法興寺,創建於北魏,唐肅宗年間曾改名為廣德寺;宋英宗年間才更名為法興寺。在寺院中軸線上,依次排列著舍利塔、園覺殿和後殿。
  舍利塔也稱石殿,是唐代所建,整個外形頗為奇特,似塔非塔,似殿非殿,是我國古塔中罕見的形制。舍利塔通體用砂石板構造,平面為正方形,外形呈重檐樓閣式,內部構成四方藻井,四角為攢尖寶珠頂。下層內槽,四壁有壁畫,寶頂藻井內浮雕精美,壁畫人物形象端莊,全塔造型十分精緻。
  舍利塔后,園覺寺前,有一燃燈塔,這座燈塔為唐代所建,全部為石雕,形制美觀,雕工精細,反映出唐代的石雕藝術水平。園覺殿,是法興寺的主殿,殿內至今仍有宋代彩塑保存完好。方形蓮台上,為釋迦牟尼坐像,兩旁有文殊、普賢和兩尊護法金剛。護法金剛外側,六尊園覺塑像造形優美,或半裸上身,或全裸上身。
  這些塑像,神采俊秀,面目圓潤,衣紋自然,服飾色彩柔和,尤其是托腮思索的園覺,神情外露,溢上眉梢,是難得的彩塑藝術品。

古佛


概述
  古佛在長治縣城北5公里東呈村左側。創始年代無考。相傳古時此地土崖崩陷,凸出一丘,形如佛像,人稱古佛,建廟祀之。元明清都有重修。現存中軸線上的南軒和前後二殿為元代遺構,其餘都是明清建築。三座殿宇均為五開間,懸山頂,檐下除柱頭鋪作外,各施補間蘭拱一朵。前殿五鋪作雙下昂,後殿六鋪單抄作下昂,南軒五鋪作雙抄,用材規整,製作工精,結構嚴實。殿內梁架全為徹上露明造,梁枋斷面多為原材料砍制后使用,規格不一,手法簡樸,具有元代特徵。殿頂琉璃吻、獸、龍、鳳、獅、象、仙人、武士、天馬等構件,為明成化年間燒制,圖案精細,神態生動,色彩富麗。

上黨戰役指揮部舊址


概述
  上黨戰役指揮部舊址于離襄垣縣城西23公里處的大平村,是上黨戰役指揮部的一個舊址。1945年l0月,劉伯承司令員和鄧小平政委率晉冀魯豫軍區指揮部由崔蒙移駐這裡,住在小東院孫樹章家。在這裡指揮了決定上黨戰役勝負的老爺山、磨盤堖打援戰和土落截擊戰,取得了上黨戰役第二階段的全面勝利。1943年8月,閻錫山派其19軍軍長史澤波率17000餘人的兵力,搶佔了長治城及襄垣、長子等十余座縣城。為了保衛解放區,黨中央決定發動上黨戰役。9月初,劉伯承、鄧小平首長在黃碾村(今長治市黃碾村)進行作戰部署,確定了上黨戰役的作戰方針,上黨戰役共分為三個階段。第一階段為奪城打援。從9月上旬開始,我軍先後解放了屯留,襄垣等ll座縣城,于9月20日合圍長治,第二階段為圍城打援。當我軍合圍長治時,閻錫山急忙派出20000多援兵,在其第7集團軍副司令彭毓斌指揮下, 從沁縣出發、兼程南犯,企圖援救長治史澤波部。情況突變,劉、鄧首長在潞城縣馬廠村(今長治市馬廠村)緊急命令太行和太岳縱隊急速北上,預伏在虎亭以南白晉線的常隆、上村地段準備打援。其餘部隊及地方兵團偽裝主力繼續包圍和佯攻長治,以吸引敵援軍南下。並將指揮部移到大平村。10月2日晨,敵援軍先頭部隊到達老爺山附近,遭我軍阻擊后猶豫不前,停駐在榆村地區。為誘敵深入,劉、鄧首長決定放棄老爺山陣地,令太岳縱隊向敵左翼、太行縱隊向敵右翼迂迴,當日中午敵人佔領老爺山。劉、鄧首長親臨大平村指揮部指揮,同時又調集後續部隊冀南縱隊等投入戰鬥,並在白天開進,故意暴露,以加速敵軍動搖。敵人在我軍打擊下敗退老爺山,全線北撤。我軍又乘勝追擊,于l0月5日佔領了土落村附近制高點、斷敵後路,把敵軍壓縮在虎亭以北和漳河沿岸地區,至5月9時敵人除2000人逃回沁縣外,其餘被我全殲。第三階段追殲逃敵。敵援軍被殲后,困守長治的史澤波部隊于10月8日夜趁大雨濃霧棄城西逃。我軍跟蹤追擊,在沁水縣蘇庄桃川地區將敵全殲,敵軍長史澤波被我活捉。至此,上黨戰役勝利結束。

七寶塔


概述
  七寶塔在山西平順縣城西北23公里大雲寺前。周顯德元年(公元954年)建。通體用堅硬青石雕造。原為七層,現存五層,高6米。下三層平面八角形。第一層雕寶裝蓮花,獅子,麒麟,飛馬等。第二層雕伎樂人,體態輕盈,舞姿優美,伴奏者栩栩如生。第三層轉角處雕蛟龍柱,迴旋盤繞。塔檐下飛鳳,飛仙共命鳥等變化多姿。檐下周匝垂帳,正面券門上雙龍戲珠,門側侍立二天王。後面比丘半掩門。兩次間二力士分立左右。第四層周匝垂帳,前後有假板門。第五層上覆大圓蓋寶珠頂。此塔設精巧,雕造頗佳,獨具匠心。

閻寨


概述
  閻寨位於沁源縣城南。1940年至1942年是太岳抗日根據地的政治、軍事中心,中共太岳區黨委、決死一縱隊司令部、太岳軍區司令部等重要領導機關駐在這裡,當時有太岳區的“小延安”之稱。薄一波、陳庚、安子文等老一輩革命家曾在此生活、指揮戰鬥,領導太岳區的根據地建設工作,留下了許多寶貴的史料。1986年被列為省級重點文物保護單位。

黃崖大峽谷


概述
  黃崖峽谷距縣城5。5公里,與省級風景名勝慈雲洞毗鄰。主要景點有慈雲潭、姻緣谷、千石灘、疊緣泉、求緣瀑、青龍潭、水簾飛雪、黃岩瀑布等。最引人的黃岩山峽谷,全長近10華里,九曲八彎,幽謐奇幻,裡面分佈著30多條落差不等的瀑布,最為壯觀的黃岩瀑布, 落差高達70余米,寬20多米,宛如巨大的白色玉帶,從絕壁飛流而下,注入山中碧潭,騰起陣陣白色飛霧,氣勢宏偉,令人嘆為觀止。黃岩峽谷及其周邊地區,生態條件十分優越,不僅有仙人尖、觀音尖、杉山尖等多座海拔1000米以上的山峰,且保存2萬畝茂密的原始天然林,山勢險峻,林木森森,清溪迴流,自然景觀十分秀麗。著名風景名勝專家、北京大學世界遺產研究中心主任謝凝高教授和北京大學城市環境學教授楊景春,遊覽黃岩峽谷景區后,稱讚這裡“環境好、景色美”。

太岳烈士陵園


概述
  太岳烈士陵園位於沁源縣城十字街西北。 1949年中華人民共和國成立前夕,太岳區黨委為紀念在中國革命戰爭中犧牲于太岳革命根據地的先烈,建造了這座烈士陵園。陵園于1949年8月1日奠基動工,同年12月15日正式竣工。陵園座北向南,可分三個部分。進入園門,兩側是古色古香的二層小樓,正面是屏風。屏風開左右兩門,供行人通行,屏風后小廣場北面是紀念堂, 從紀念堂兩側大門入內,院中高聳著烈士亭。烈士亭坐落在9級台階之上,呈方型,每面四柱通天。亭高三層。登階入亭,居中是烈士紀念碑一通,四壁是薄一波、安子文、劉開基等同志的題詞。薄一波同志的題詞是“為抗日戰爭和為解放戰爭而犧牲的烈士們永垂不朽”。在烈士亭前左右兩側建有兩座紀念亭。亭的台基低於烈士亭,為四柱四門方型結構。左邊的叫“光榮亭”,是為紀念抗日戰爭勝利的。右邊的叫“勝利亭”,是為紀念解放戰爭勝利的。在勝利亭和光榮亭前面正中處,還建有一座小巧的涼亭。順著烈士亭內的穿堂往北,便進入烈士陵墓。這裡依次安葬著在革命戰爭中犧牲于沁源的部分烈士遺骨。松柏青翠、綠樹成蔭、碑石整潔、莊嚴肅穆。人們經常到此憑弔,緬懷革命先烈。烈士陵園內的陳列館里,陳列著革命戰爭時期彭軍民在沁源進行革命鬥爭的歷史資料,是對青少年進行革命傳統教育的好教材。

太行八泉峽


概述
  太行八泉峽位於太行山,偉大的造山運動造就了八泉峽大起大落,大開大合的獨特形貌。經年不息的河流,時闊時狹的灘頭,重疊整齊的梯田,陡峭如立的山坡,蜿蜒雄險的懸崖,千奇百怪的峰岩,望天如線的峽縫,群泉匯聚的飛瀑,或明或暗的洞穴,四時分呈的綠色……構成了它非同一般的景緻。使它既具有江河峽谷的恢宏和動感,又具有石灰岩地區乾旱峽谷的滄桑與剛健,更有著溪流潺潺峽谷的幽深與鮮活。集雄、險、奇、秀、幽于一身,可謂峽谷風光的典型。而最為拔群的是其造型山石景觀,如“毛澤東半身像”,和與其相對應的“熹山寶塔”,“唱曉雄雞”;以及“嘯天神駒”,“守望雄鷹”,“十二生肖大聚會”等等,其形似程度確屬無與倫比。
  不僅如此,由於其獨特形貌營造了冬暖夏涼,清新潤適的小氣候,因而八泉峽中除了大型喬木疏少,山體植被尚較為豐厚,植物和動物品類也得到了相應保護,側柏、黃櫨、山榆、山桃等遍布山坡,野兔、山雞成群出沒。除此之外,紅豆杉、香檀樹、伯荊樹等樹種,鴛鴦、野雞、戴勝等禽鳥,以及黃羊、山豬等野獸也均有發現。

靈空山


概述
  靈空山在山西省版圖的中南邊,原名“九頂山”,因佛教活動而更名“靈空山”。這裡的森林覆蓋率達到99%以上,是生態保存較好的地方。當旅遊與環保發生矛盾衝突的時候,這裡可謂是“一方凈土”。熱愛旅遊的人不妨在炎炎夏日走進靈空山,感受這裡的清涼、靜謐、別緻、美輪美奐。
  靈空山地處沁源西北部五龍川鄉,距縣城約40公里。海拔高度在1600-1850米之間,最高山峰為海拔1953米。山岩地質為寒武紀石灰岩,由於構造運動強烈,地殼發生變異,大面積基岩裸露,溝谷切割較深。山中心三條溝壑交匯,形成一處奇險的深谷。山岩之上為第四紀老黃土覆蓋,適宜植物生長且雨量充足,所以林木鬱鬱蔥蔥,山花野草遍地。山中岩洞較多,險峰競秀,幽靜奇特。
  由於靈空山地處沁源縣境西部高寒山區,與縣內其他地方氣候頗有差異。夏季涼爽,最高氣溫在25攝氏度左右,冬季寒冷時間較長,但屬中心地帶的北山莊和聖壽寺背風向陽,最低氣溫在零下20攝氏度左右。每年的4-10月份,靈空山的平均氣溫在17攝氏度左右,是適宜遊覽的季節。
  靈空山風景區主要風景線有三條:風洞溝、將軍墓溝、草溝。風洞溝是從仙橋開始自北向東南延伸的一條大約5公里的深谷,山崖如鬼斧神工削劈。溝中怪石嶙峋,跌宕錯落,有的如野牛狂奔、卧虎嘯月,也有的如龜鱉驚懼,縮脖貼地。
  一路行進,只見東西兩邊峰巒疊嶂,危崖峭壁撲面而來,有山塔崖、疊翠峰、前後寨門、龍膽、龍尾、望壁回頭等勝景。從第一川望聖壽寺由西向東而來的溝叫草溝,全長約六七公里,沿途林木茂盛,山花綴錦,峰迴路轉,柳暗花明,真乃一步一景,景景宜人。聖壽寺東北,是由仙橋向五龍川而去的將軍墓溝,溝中溪流緩緩,涓涓有聲,時有數丈落差之地,積水成潭,倒映翠屏倩影。
  靈空山名勝古稱十景,即東鐘樓、十八盤、甘露泉、茅庵、凈身窯、五龍池、蓋海洞、捨身崖、鬚眉山、仙巒橋,皆有碑文記敘,也有詩詞詠嘆。除十景以外,靈空山還有許多引人入勝、令人驚嘆的古跡勝景、奇松名木以及神奇洞穴。
  靈空山不僅是納涼避暑的勝地,還有著很多的動人傳說,讓去到那裡的人充滿遐想。聖壽寺是靈空山的核心。相傳,宋開寶二年太祖趙匡胤不顧眾臣勸阻趁火打劫,在北漢主睿宗劉釣死後北漢皇室悲愴之際,統兵圍攻。不料遼國耶律屋質、耶律斜軫援救北漢,宋軍疾疫流行,兵攻失敗,倉皇敗退。遼兵、漢兵乘勝追擊,趙等部眾最後藏於“四十里不見天的靈空山深山密林之中”。遼軍急於求勝四處放火,欲將宋太祖等燒葬于靈空山後,與漢軍聯手大舉滅宋。十萬火急之時,宋太祖躲入山中的一座禪院。瞬間,雷鳴電閃,滂沱大雨傾盆而降。宋軍由此軍威大振、精神百倍,一鼓作氣殺出重圍,化險為夷。宋太祖回朝後,遂撥資重建禪院、再塑金身。靈空山禪院一時香火鼎盛,享譽四方。宋太祖還御筆賜額“聖壽寺”。
  五顆蟠桃、龍母與神虎、仙橋的傳說、將軍墓的來歷、靈空石松之謎……幾乎靈空山的每一個景點都有一個動人的傳說。這些傳說在人們盡享靈空美景的同時,也讓人對靈空山多了想象和神往。

大雲院


概述
  大雲院在平順縣城西北23公里的實會鄉實會村北龍耳山中。東、西、北三面環山,南臨漳水,林木交蔭,僻靜幽深。據碑文記載:寺院創建於五代晉天福三年(938),初名“仙岩院”。
  天福五年(940)建大佛殿,後周顯德元年(954)建寺外“七寶塔”,至北宋建隆元年(960),寺內已有殿堂100余間。北宋太平興國八年(983),奉敕改寺名為大雲禪院。五代廣順二年(952)刻造石香爐,置於大佛殿前。北宋乾德四年(966)造石經幢於前院,北宋成平二年(999)雕石羅漢1尊。北宋天禧四年(1020)刻制敕賜雙鳳山大雲院石碑。明成化十三年(1477)重修山門天王殿。明弘治四年(1491)十月重修三佛殿,改三間為五間,並加塑大佛3尊,菩薩2尊。清康熙、道光和民國年間重修寺院。1961年至1964年,山西省文物工作委員會撥款補修大佛殿屋頂,加固殿內梁架和外檐斗拱,重修東西禪堂12間,修築東西圍牆80米。
  大雲院座北向南,共為兩進院落,佔地面積4000平方米。現存山門、天王殿、三佛殿(後殿)及前院東西廂房,均為明清兩代的建築風格。大佛殿為五代遺構。現存殿堂共計24間。
  天王殿廣深各三間,懸山式屋頂,四椽伏直通前後檐,用二柱,前後檐用大額枋,柱頭科明次間補間科五踩斗拱雙下昂。琉璃脊獸,布板瓦裝修屋面,用貓頭滴水,重層板瓦,脊筒兩面捏燒仙人、走獸、假山等脊飾,造形獨特。大佛殿,面闊三間,進深三間,四椽伏對后乳伏,通檐用三柱,單檐歇山頂,柱頭斗拱與明次問補間斗拱為五鋪作雙抄,轉角斗拱出斜拱斜昂,圓柱方額,飛檐起翹,形制古樸,巍峨壯觀。殿內保存有五代壁畫21平方米,東壁繪“維摩變相”佛教故事。紫殷紅樓,流雲環繞,富有傳奇色彩。八個伎樂人,或伴奏管弦,或舒腰起舞,表現出神態仙姿。扇面牆正面繪觀音、大勢至二菩薩,飛天乘雲遨遊長空,姿態飄逸。拱眼壁和闡額上保存有五代彩繪11平方米。殿內保存有五代石香爐、宋代石經幢和石羅漢。    三佛殿,面闊五間,進深三間,四椽伏前後貫通,用二柱。柱頭科三踩斗拱,單下昂,六分頭耍頭,明、次、稍間均施補間科,斗拱同柱頭科,雲形耍頭,懸山式殿頂,為清代晚期的建築風格。
  在寺外左側,還保存著五代後周時期所建的石塔1座,俗稱“七寶塔”,青石雕造。高約6米,原為七層,現存五層。下三層平面呈八角形,第一層雕室裝蓮花、獅子,麒麟,飛馬等。第二層雕伎樂人,體態輕盈,舞姿優美,伴奏者栩栩如生。第三層轉角處雕絞龍柱,迴旋盤繞。塔檐下飛鳳、飛仙、共命烏等變化多姿,檐下周匝垂帳,正面券門上雙龍戲珠,門側侍立二天王,後面比丘半掩門,兩次間二力士分立左右。第四層周匝垂帳,前後有假板門。第五層上覆大圓蓋寶珠頂。此塔設計精巧,雕刻講究,獨具匠心。大雲院為國家重點文物保護單位。

石評梅故居


概述
  石評梅故居位於平定縣城內,為縣級文物保護單位,由於常年失修,故居至今未能發揮它應有的作用。為紀念我縣“五四”新文化運動中一位傑出先驅--石評梅女士誕辰100周年,縣委、縣政府決定對石評梅故居進行了重新修復。
  重修石評梅故居堅持“保持現狀,恢複原狀”的指導思想,不改變原有的建築結構和風格,與周圍建築環境融為一體,再現平定縣城清代居民原貌,讓遊人在欣賞清代建築藝術的同時,憑弔石評梅的革命業績,接受愛國主義和革命英雄主義思想的教育,是我縣的一個新景點。
  新建成的石評梅故居總體布局屬我國北方傳統的四合院民居形式,其主體由石評梅故居、桃花園、桃花廳、文物管理區、故居管理區、文物庫房區、舊城牆等建築組成,總佔地面積1500多平方米,建築面積1366平方米。  石評梅故居修復是平定縣文物保護和發展旅遊事業、弘揚平定傳統歷史文化的具體措施,石評梅故居必將成為我縣革命傳統教育新基地和文物旅遊的新景點,故居的文物價值和旅遊價值必將得到充分地發揮。

長治王村機場


概述
   長治機場復航后,將使長治再次成為山西省第二航空港,為長治建設全國中等強市、擴大對外經濟交流和方便市民外出旅遊提供更加快捷便利的交通支持。
     長治王村機場電話:0355-2056922
     長治王村機場代碼
  
  長治王村機場三字碼:CIH
  長治王村機場四字碼:ZBCZ
交通
     10路車:太行賓館 長治商廈--英雄--廣場--飛機場--幼師--交警五大隊
  12路車:太行賓館 市政府--公交總公司--飛機場--李村--長北--漳電

長治


概述
  長治“居太行之巔,葉形最高,與天為黨,故名上黨”。上黨歷史悠久,已有3000多年歷史,地理位置險要,自古為兵家必爭之地,曾有“得上黨而望中原”之說。這裡殷商時為黎國,周朝為潞子國,春秋戰國時先後屬晉、韓、趙國,秦朝時為上黨郡,隋開皇年間改為潞州,明嘉靖八年改為潞安府、並附廓置長治縣(取長治久安之意),長治之名由此而始。
就中國成立之後,長治市經過幾十年的建設,現已形成門類比較齊全的國民經濟生產體系。全市煤炭、機械、鋼鐵、化肥工業均較發達,已建成以重化工為支柱的綜合性工業基地。
      長治市地處北緯35°49′─37°02′之間,屬於暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候,其氣候特徵為“四季分四個月”,雨熱同季,溫和適中,是旅遊、觀光的理想勝地。
長治自然風光神奇壯美。太行“迤麗東北,延袤千里”,峰巒疊嶂,英雄隘險;太岳群聳峙,巍峨峻秀,標密谷幽;漳河三源相匯,滋潤上黨沃土,蜿蜒潺潺東流。長治有以山地為主體的豐富的自然旅遊資源,東望巍峨的太行山,千峰競秀,萬壑爭奇。那壁立千仞的黃崖洞,雲蒸霧罩的紫團山,空谷幽深的廣志堖、層巒疊翠的老頂山,桔屈難行的羊腸坂,一夫當關萬夫莫開的虹梯關等,充分展現了太行山的雄奇和險峻。西眺逶迤的太岳山,松濤震雲海,飛瀑擊流泉。那峰奇松挺的靈空山,藤纏泉瀉的盤秀山、山疊環繞的提神嶺、峰矗泉涌的發鳩山、花奇草異的花坡、水回魚轉帆影動的沁河等,充分顯示了太岳山的秀美和多姿。中部著名的上黨盆地內,漳河、絳水奔流其間,平疇綠野一望無際,這些都是絕妙的天然勝景。
長治市人文旅遊資源古老珍貴。早在一萬年前,就有人類在這裡勞動、生息。我們中華民族的始祖炎帝神農氏就是在這塊土地上完成了人類歷史上從遊牧到定居、從漁獵到農耕的偉大變革。“神農嘗百谷”、“粒王填海”、“參盧農耕”、“羿射九日”、“女媧補天”等神話傳說都發生在這裡。長治可謂古代建築的藝術寶庫,在全國佔有率很多。據統計,中國古代宋元以前地面著名建築的70%在山西,而山西的50%在長治。中國唐宋以後的彩塑大都莽草山西,長治則是古代彩塑的聚寶盆。如平順的唐代明慧大師塔,唐塔建築的典型代表;長子法興寺的唐代舍利塔外形似塔非塔,似殿非殿,建築形製為我國現存古塔所僅見。法興寺自然燈塔,在國內僅存同類三塔中,唯此保存完整。在眾多的寺觀廟中保存著一大批藝冠華夏的歷代彩塑、石刻、石窟和壁畫,堪稱我國古代藝術之珍品。
長治市居高涉險,關山偉固,是自古為兵家必爭之地。抗日戰爭時期,在中華民族處於生死存亡的緊急關頭,朱德、彭德懷、劉伯承、鄧小平、徐向前、左權、陳庚、簿一波等老一輩革命家曾在這裡繪製了一幅氣壯山河的歷史畫卷,他們率領八路軍總部進駐這裡,建立了太行、太岳革命根據地,與長治人民一起發動了名震中外的“百團大戰”和長樂村戰鬥、響堂鋪戰鬥、神頭嶺戰鬥、沁源圍困戰……為中華民族的解放作出了巨大犧牲和卓越貢獻。解放戰爭初期,面對閻錫山國民黨反動派對我解放區的猖狂進犯,我人民解放軍在劉伯承、鄧小平同志指揮下,在這裡發動了著名的“上黨戰役”,為中國人民解放戰爭的勝利拉開了序幕。如今,八路軍總部舊址王家峪、磚壁、北村,黃崖洞兵工廠、八路軍太行紀念館、太行太岳烈士陵園、神頭嶺紀念碑、上黨戰役紀念館等革命文物,已經成為對青少中進行革命傳統教育的活教材。
“江山助磅礴,文化照光輝”,壯麗的山河,悠久的歷史,廣博的文化積淀和光榮的革命傳統構成了長治地區豐富的旅遊資源。這裡有國家級文物保護單位5個,省級文物保護單位30多個,主要風景名勝20多處。古建築、古文化遺址、革命紀念地數量之多,全國少見。今日之長治,已成為人們旅遊觀光的勝地。
長治市位於山西省東南部。北接晉中市,東與河北省、河南省交界,南與晉城市毗鄰。
總面積13864平方千米。
總人口316萬人(2003年)。
市人民政府駐城區八一路。
郵編:046000。
行政區劃代碼:140400。
區號:0355。
行政區劃:
長治市轄2個市轄區、10個縣,代管1個縣級市。
長治市    面積13864平方千米,人口316萬(2003年)。
城 區   面積 56平方千米,人口39萬。郵政編碼046011。
郊 區   面積 289平方千米,人口28萬。郵政編碼046011。
潞城市   面積 615平方千米,人口21萬。郵政編碼047500。市人民政府駐潞華街道。
長治縣   面積 483平方千米,人口32萬。郵政編碼047100。縣人民政府駐韓店鎮。
襄垣縣   面積1158平方千米,人口25萬。郵政編碼046200。縣人民政府駐古韓鎮。
屯留縣   面積1042平方千米,人口24萬。郵政編碼046100。縣人民政府駐麒絳鎮。
平順縣   面積1550平方千米,人口16萬。郵政編碼047400。縣人民政府駐青羊鎮。
黎城縣   面積1166平方千米,人口16萬。郵政編碼047600。縣人民政府駐黎侯鎮。
壺關縣   面積1013平方千米,人口28萬。郵政編碼047300。縣人民政府駐龍泉鎮。
長子縣   面積1029平方千米,人口34萬。郵政編碼046600。縣人民政府駐丹朱鎮。
武鄉縣   面積1610平方千米,人口21萬。郵政編碼046300。縣人民政府駐豐州鎮。
沁 縣   面積1297平方千米,人口17萬。郵政編碼046400。縣人民政府駐定昌鎮。
沁源縣   面積2556平方千米,人口15萬。郵政編碼046500。縣人民政府駐沁河鎮。  
交通
航空
長治飛機場可起降中小型客機,並開通了直達北京、鄭州、武漢和太原等地的航線,大大方便了長治同首都及省內外的聯繫和經濟交往。
鐵路
境內有太焦和邯長兩條國家鐵路幹線,貫穿南北西東,新修建兩條地方鐵路,鐵路專用線24條,年貨運能力在3千萬噸以上
公路
公路有國道四條,以208國道、長邯二級公路為骨幹,與地方公路14條,組成“豐”字型公路網路,全長2681公里,與縣城通油路的鄉鎮104個,村846個,油路長1000公里。開往北京、上海、天津、武漢、石家莊等地的長途客車線路200多條。如今的的長治市,國道、省道、縣道、鄉道四通八達,208國道縱橫南北,309線橫穿東西,“四縱四橫”的公路主骨架北接太舊高速公路,西連大運路,直達西部腹地,南下晉焦高速公路,則可挺進中原,一個干支協調、點線配套、地空結合的現代化立體交通運輸網路初見雛形。
長治交通
長治的公路縱橫交錯,有長邯高速公路,長晉高速路,長太高速公路。
最佳旅遊時間
長治地處屬暖溫帶季風氣候。其基本特徵是:四季分明,冬長夏短,春略長於秋。氣候溫和,雨熱同季。年平均氣溫5℃到11℃,雨量充沛。
最佳旅遊時間:春、秋兩季。
節日
長治的節日繁多,中秋節,又稱團圓節,山西人特別講究合家團聚、拜月賞月。月餅是節食品,也是祭月供品及饋贈禮品。中秋之夜,各家以月餅、西瓜、毛豆及其他果品祭月,祭畢,家人共享祭品,飲宴賞月。還有重陽節、端午節等等。

壺口瀑布


概述
  “源出昆崙衍大流,玉關九轉一壺收”。聞名遐邇的壺口瀑布位於山西吉縣城西45公里、距臨汾市165公里處的晉陝峽谷黃河河床中,為世界上最大的黃色瀑布,因其氣勢雄渾而享譽中外。此地兩岸夾山,河底石岩上沖刷成一巨溝,寬達30米,深約50米,滾滾黃水奔流至此,倒懸傾注,若奔馬直入河溝,波浪翻滾,驚濤怒吼,震聲數里可聞。其形如巨壺沸騰,故名。黃河浪濤激起一團團霧煙雲隨著水霧的升高,煙雲由黃變灰、由灰變藍,景色奇麗,有“水底生煙”之說。壺口瀑布不僅有“水底冒煙”,“彩橋通天”奇景,更有“旱地行船”之說。上遊船只到此,必須離水登陸,經人抬或車運繞過壺口(即所謂“旱地行船”)方可入水續航,千百年來,概莫能變。
  名勝區內還有孟門夜月、壺口冰橋等著名景點。在壺口瀑布往下3000米的河道中有一塊巨大的奇石,人們稱它為“孟門山”,河水至此就分成兩路,從巨石兩側飛瀉而過,然後又合流為一。這裡又是人們觀賞“孟門夜月”的地方。每當農曆月半,夜臨孟門,可見河底明月高懸。站北南觀,水中明月分為兩排飛舞而下;立南北望,水裡明月合二而一迎面而來。每到冬季,黃河上游的水夾雜著大大小小的冰塊涌至壺口,疊摞堆積起來,和石岸相平,形成了連接陝西、山西兩省的天然通道。“壺口冰橋”亦為一景。此外景區內還有明代碼頭、同治長城、四銘碑亭、龍門飛渡等人文景觀,有唐太宗李世民帶兵征戰的掛甲山,宋元年間的坤柔聖母殿等。
 停車費:10/車
交通
壺口東南距臨汾市173公里,距吉縣縣城45公里,西距陝西宜川縣城50公里。因此,去壺口參觀遊覽,可有幾條路線:
(1)從臨汾乘汽車前往。臨汾至壺口有一條三級公路,從北京、太原、西安、成都等地可乘火車至臨汾。
(2)從吉縣前往。吉縣距太原352公里,有吉太公路可通,吉縣汽車運輸公司每天有從縣城到太原、臨汾、侯馬等地的往返班車。
(3)從陝西宜川縣前往。宜川距壺口50公里,去宜川可從西安乘汽車前往,300多公里。從延安去較近,路程只有164公里。1. 從延安到壺口有專線車(車費26元,行程約4小時)。2. 乘坐西安到宜川的汽車,行程340公里,票價50元/人,再從宜川縣城乘汽車到壺口,票價5元/人。3. 乘壺口旅遊專線車沿西安至延安公路經銅川、黃陵、洛川行至於史家坪鄉后,改沿309國道向東經宜川、圪針灘鄉轉向北,至壺口鎮。
歷史
  1、春秋時,晉國為了謀圖關中平原,曾與河西黃龍山的狄人兩次大戰與採桑(今壺口附近小船窩)。
  2、東晉時期,羌族首領姚襄,在黃河沿暗修築了著名的姚襄城(今河東南村坡,遺址尚在)伺機進犯關中。
  3、南北朝時期,姚襄城為北周灘頭陣地,北周曾多次在此與北齊交戰。
  4、隋開皇十三年(617年)唐公李淵率軍過壺口,繼而攻取長安。
  5、南宋末年,蒙古軍取坊州,越黃龍山又圪針灘渡黃河,從金人手中奪回隰州。
  6、元至正二十八年(1368年)元惠宗(順帝)殘餘勢力退出北京,在壺口龍槽兩暗鑿石樁架設鐵索橋,號稱"黃河飛橋",遺跡猶存。
  7、明崇禎三年(1630年)李自成起義軍趁黃河結冰,由壺口一帶過冰橋,攻克山西吉縣。
  8、清末,轉戰陝北一帶的西捻軍,于同治五年(1866)由梁王張宗禹統率,在壺口與清軍激戰強渡,越呂梁山,救援東捻軍。
  9、抗日戰爭時期(1937-1945),閻錫山在日軍威逼下,於民國二十七年(1938)率殘部由山西太原退至壺口東岸桑柏村以及宜川秋林一帶。
關於壺口瀑布,民間有眾多傳說。其中流傳最廣的,是禹鑿孟門。相傳堯舜時期,黃河水流到壺口,因受益門山堵阻,平陽一帶常遭嚴重水災。堯派鯨治水未成,禹去治水。禹仔細了解了壺口至龍門的地形,決定採取疏通河道的方法來治理洪水。孟門山在龍門之北,治水便從孟門山開始。為了不讓洪水淹掉孟門山。禹組織民眾從孟門山的兩邊挖通河床,並在山頂鑿“鎮河石牛”。石牛憑著神威指引河水順河道而行,不準淹掉孟門山,也不許泛濫成災。幾千年來,不論洪水多大,浪頭多猛,從來沒有淹沒過孟門山。
最佳旅遊時間
由於四季氣候和水量的差異,壺口景色也時有所變。壺口瀑布最佳觀賞期分為兩段,一是春季4——5月份,正值農曆三月間,漫山遍野的山桃花盛開,岸邊凍結的冰崖消融,稱為“三月桃花汛”;二是秋季9——11月份雨季剛過去時,河邊眾多山泉小溪,彙集大量清流,陣陣秋風吹過,常有彩虹出現,叫做“壺口秋風”。
這兩個時期,水大而穩,瀑布寬度可達千米左右。主瀑難以接近,但遠遠望去,煙波浩淼,威武雄壯。大浪卷著水泡,奔騰咆哮,以翻江倒海之勢,飛流而下。真是“水底有龍掀巨浪,岸旁無雨掛彩虹。”此情此景,實非筆墨所能形容。數九寒冬,壺口瀑布又換上了一派銀裝玉砌的景象,在那瑰麗的冰瀑面上,涌下清涼的河水,瀑布周圍的石壁上,掛滿了長短粗細不一的冰滴溜,配上河中翻滾的碧浪,更顯示出一幅北國特有的自然風光。
節日
正月十九元宵節是當地農民一年一度的狂歡節。人們把一年的辛苦、豐收的喜悅、對來年收穫的祈求,都寄托在這些社火中,宜川的社火有秧歌、高蹺、竹馬、旱船、獅子、舞龍、小車等,每種形式都各有千秋,個性鮮明,人們在狂歌勁舞中借以釋放自己的情緒。你如果在春節期間來壺口觀光,定會一飽眼福的。

蘇三監獄


概述
介紹:
蘇三監獄位於洪洞縣城內,始建於明洪武年間,距今已有600多年的歷史,是全國唯一保存完整的明代監獄。
監獄分為普通牢房和死囚牢,在過廳兩側共有12間普通牢,分為男牢和女牢,每個牢房只有4平方米,一般要關押6人左右。這裡終年不見陽光,空氣污濁不堪,關在這裡的犯人往往等不到審結就病死了。死牢就是當年關押蘇三的地方,這裡又稱為虎頭牢,陰森潮濕,低矮非常。
蘇三是京劇《玉堂春》中主人公的原型,從她身上引出了明朝的一宗公案。故事發生在明朝年間,蘇三是京城名妓,與富家公子王景隆情投意合,王景隆花光了身邊的所有錢財,被趕回家鄉,從此發憤苦讀,而蘇三則被賣到洪洞縣沈家為妾。沈某之妻與沈某素有不合,趁此機會便與人合謀毒死沈某,並買通縣太爺,嫁禍於蘇三,蘇三遂被關在死囚牢內,只等秋後問斬。恰在此時,已高中進士、升任八府巡按的王景隆來到山西,終於為蘇三一洗冤情,二人終於相見。
門票:8元。
地址:
山西洪洞縣

洪洞大槐樹


概述
介紹:
洪洞大槐樹位於洪洞縣城西北2公里處的廣濟寺旁邊,相傳是漢代所植。大槐樹和我國古代的移民政策有關,在元朝時期,黃淮地區戰亂不絕,山東、河南、河北等地人丁銳減,而位於中原腹地的山西洪洞卻得以倖免,反而成為當時的人口聚集之地。到了明朝,政府決定從這裡抽取人丁,充實周邊各地,於是在廣濟寺旁設局發資,移民紛紛折下大槐樹的葉子以作留念。
如今,漢代的古槐早在歷年的天災中被毀,現在這裡只存有一株從其根部孳生出的第三代古槐,高達樹丈,主幹粗壯,溝壑縱橫,枝繁葉茂。在古槐邊上還有一座近代新建的碑亭,小巧精緻,亭中豎立著一塊石碑,正面刻著“古大槐樹處”五個大字,背面則刻有古代移民大事略記。
門票:12元.
地址:
山西洪洞縣城西北

堯廟


概述
介紹:
堯廟位於臨汾市南4公里處,始建於晉代,后經唐、元、明、清歷代重修增建,規模不斷擴大。相傳臨汾是堯的都城,後人為祭祀堯王的功績,於是在這裡修建了堯廟等建築。廟內現存五鳳樓、廣運殿、堯井亭及寢宮等。其中廣運殿是供奉堯王的主殿,殿高27米,四周的長廊內有42根石柱,柱上雕龍刻雲,工藝不俗。由於老的廣運寺已毀於火災,現在看到的寺院是近年來重新修建的。廟內還有10多座石碑,上面記載了堯王的豐功偉績。
門票:15元。
地址:
山西臨汾市

克難坡


概述
  克難坡,距吉縣縣城西北30公里處,西與壺口瀑布相鄰,本名"南村坡",閻錫山為避諱"難面",改之。
  村東西長約1公里,南北寬約0.5公里,乃一三面臨溝河,一面通高原的葫蘆狀獨立山樑,地勢險要。1940年至1945年閻錫山的第二戰區司令官總部、山西省政府、民族革命同志會等首腦機關曾駐紮在這裡,人稱"小太原"。現在建築有閻公館、實幹堂、田步室、批評室、克難室、競賽室、檢討室、真理室及望河亭、忠義詞等。除滿山遍野的土窯洞外,重要建築均為石頭干砌,建築技巧甚稱一絕。蒞此可訪史懷古、別有風味。

廣勝寺


概述
介紹:
廣勝寺位於洪洞縣東北17公里處的霍山南麓,建於東漢建和年間,明代時重修,是全國第一批重點文物保護單位。
廣勝寺分上下兩寺,上寺在霍山山頂,下寺在霍山山腳下,兩寺相距500多米。飛虹塔是上寺最有名的建築,是我國現存歷史最久遠、建制最高大的琉璃塔,有中國第一琉璃塔之稱。該塔始建於明嘉靖年間,塔高37米,共13層,表面以三彩琉璃作為裝飾,在陽光下,整座塔折射出五彩絢麗的光芒,猶如一道凌空而下的彩虹,“飛虹塔”之名亦是由此而來。
廣勝寺下寺的主要建築有大佛殿、水神廟等,這裡最有特色的當屬元代壁畫。在水神廟的四周牆壁上,遍布著色彩鮮艷的壁畫,其內容除神話故事以外,還有普通街市、村舍農家等各個場景中的各種人物,具有濃郁的生活氣息,可以看作是當時社會的一個縮影。為後世的人們研究元代的生活習俗提供了寶貴的資料。
門票:上廣勝寺16元 下廣勝寺10元。
地址:
山西洪洞縣霍山南麓

霍州署


概述
介紹:
霍州署位於霍州市東大街,始建於隋唐年間,距今已有1300多年的歷史,是我國現存較完整的古代衙署之一。
現存主要建築有大門、儀門、甬道、牌坊、戒石亭、大堂、二堂、內宅、靜怡軒、西科房等。大堂是署衙中最大的建築,建於元代,是官員審案的地方,堂上公案桌、堂鼓、肅靜迴避牌等一應俱全。最值得一提的是供于殿後的“茹茹木”,這是一根長2米的木棍,顏色暗淡,卻是用當地一種生長了千年的古樹製成的,也是霍州署的標誌。
州署的儀門是知州出入的通道,左邊的絕門是被處絕的人犯走的通道,署內的下人們平日出入的話都走右邊的喜門。
地址:
山西霍州市東大街

丁村民俗博物館


概述
介紹:
丁村民俗博物館始建於1985年,是我國第一座反映漢民族民俗風情的專業博物館。博物館共有七座院落,前二座院落以展示歲時風俗為主,依次有春節、元宵、中秋等時節的習俗。當中的三座院落中主要展出有當地的禮俗,包括婚俗、生子、喪葬等。後面的兩座院落中則展出了山西南部地區的民間手工藝品等實物,具體有麵塑、綉品、木偶等。該館就是以這些可看性很強的實物,向人們展現了明清時此地的風俗。
門票:5元。
地址:
山西蒲縣丁村

小西天


概述
介紹:
在游壺口瀑布之際,如果時間有餘,可以到小西天一游。小西天在山西隰縣城西北1公里的鳳凰山上,以彩塑最為有名。寺內的上下兩院內有很多色澤明麗、造型生動的塑像,堪稱明代彩塑中的精品。該寺的另一與眾不同之處是:在寺院門前有許多的石階綿延排列,你在拾級而上的過程中,抬頭可見巍巍大雄寶殿,令人有如到西天佛國之感。
門票:7元。
地址:
山西臨汾地區吉縣

東嶽廟


概述
介紹:
東嶽廟在山西蒲縣城東2公里柏山之巔。山上柏樹繁茂, 常年鬱鬱蔥蔥,故俗稱柏山寺。廟宇規模宏敞,布局完整, 有山門、 凌宵殿、樂樓,議事廳、獻亭、東嶽行宮大殿、後土祠、 聖母祠、 清虛宮、地藏祠、地獄、角樓以及環周樓廊等六十余座建築。 創建年代不詳,金泰和五年(1205年)已有。 現存東嶽行宮殿是元代地震毀壞後於延佑五年(1318年)重建,寬深各五, 幅階周匝,重檐歇山頂,柱全為石雕,並刻有《木蘭花詞》五首, 殿內塑有東嶽黃虎及侍者像。最後地平以下由十五孔窯洞組成十八層地獄, 內塑五嶽大帝,十殿閻群和六曹判官等,塑像高度與人相等, 分別塑有各種鬼吏和刀山、油鍋、碾磨、鋸解等共計一百二十余軀, 是我國現存寺廟稀有的一組明代泥塑佳作。
門票:5元。
地址:
山西蒲縣柏山
交通路線:
從臨汾乘汽車六十公里,柏油公路直達山門停車場

黃河大鐵牛


概述
    黃河大鐵牛位於永濟市的蒲州渡,這裡地處黃河中游,黃河兩岸的人們最好通過河上的浮橋往來,然而因為河水洶湧,造好的浮橋常被沖塌,使人們的出行十 分不便。為了黃河兩岸的交通及貿易往來,唐朝時,又重建了浮橋,並冶鑄了這尊“鎮河大鐵牛”, 置於古蒲州城遺址西門外黃河灘上作為護橋之神。
    鐵牛共八尊,現已出土了有四尊,每尊身長丈余,重約一噸,它們均面向黃河排列。同時出土的還有鐵山、鐵柱、鐵人等,造型生動逼真,形象動人。
門  票:10元。
地址:
山西永濟市蒲州渡

師家大院


概述
  位於汾西縣城東南5公里的僧念鎮師家溝村,在霍州市西北,距大運路5公里,是汾西縣師家溝清代民居群。“北觀喬家堡,南遊師家溝”這是清末遊人對師家溝清代民居群恢宏的氣勢、巧妙的構思、獨特的風格的高度讚賞。 
 
  這個龐大的建築群,創建於清乾隆34年(1789年),擴建歷經80余年,佔地面積10余萬平方米。與喬、王兩家大院所不同的是,這裡的地形地貌與建築特點巧妙結合。放眼望去,建築群依山就勢,北高南低,三面環山,南邊臨河,避風向陽,自然布局錯落有致,鱗次櫛比,統呈階梯形狀,真是一塊天然的風水寶地。 
 
  師家大院最有價值的當數建築雕刻藝術。現存的門樓、槎廊、花草、人物、琴棋書畫木雕10余套,雕刻精緻,藝術精湛,已成為我國木雕藝術研究的珍品。門額、門匾、木刻牌匾153處,磚刻牌匾47處,字跡功力深厚,剛勁有力,尤其是“東山宅”、“北海風”、“南山壽”、“敦本堂”、“清白家風”等牌匾,風格獨特,神韻非凡,實為難得的書法藝術精品。以“壽”字圖為主的窗花隔扇圖案108種,據說一是表示師家的108種生意,一是表示山西的108個縣。其雕刻之細膩,工藝之精美,匠心獨運,立意動人。師家大院民居建築群,規模之大,設計之獨特,集磚雕、木雕、石刻藝術為一體,為我國古建民居研究提供了重要的實物資料。
 
  師家大院的創建人為師法澤,字仁厚,生於乾隆初年,幼年孤貧,成年後持家有道,生意興隆。鼎盛時師家的店鋪、錢莊,北抵太原、北京,南達洛陽、開封、湖南湘鄉,西至西安、米脂,師家一度成為我省中南地區的名門望族。 
 
  不過,真正使師家溝聞名遐邇的一個重要原因,是師法澤之孫師鳴鳳與清末名臣曾國藩兄弟的深厚交往,師家因此成為仕官達貴,文人學士的週遊之處,被譽為“三晉第一村”。 
 
  如今,師家大院在歷經200余年的風雨剝蝕后,已人去樓空。汾西縣與旅遊部門正通力合作,加緊修復大院原貌。不久,師家大院將帶著她當年的威姿和風韻,走出世外桃源,走向開放的大世界。 

千佛崖


概述
介紹:
千佛崖在山西霍縣南7.5公里郭庄村山腰。山巒堯聳峙,山花爛漫,摩崖造像隱現其間。始刻於唐代、宋、元時屢有造鑿,直至明正德五年(1501年)始結束。本尊大佛高約8米, 下部刻有唐貞觀以及天寶五年(公元746年),長慶二年(822年) 等題記。千手千眼觀音像高約2米,為元代所造。 其餘小佛多為三軀一組(一佛二菩薩或一佛二弟子),亦有單佛一龕者,刻工精湛, 造型生動,極富民間特色。
地址:
山西霍縣郭庄村

安澤


概述
     安澤變了,變綠了,變美了,變富了。當地人說,這是17任縣領導五十年如一日“追求綠色”的結果,才有了現在的206萬畝綠色植被,森林覆蓋率67.2%,農民人均純收入2500多元的累累碩果。
     安澤縣位於山西省境南部,臨汾地區東北、太岳山東南麓。面積 1965平方公里,轄4鎮7鄉,人口7.32萬,縣政府駐城關鎮。安澤縣轄4個鎮、3個鄉:府城鎮、和川鎮、唐城鎮、冀氏鎮 、馬必鄉 、杜村鄉 、良馬鄉。
  安澤,位於山西省臨汾市東部,總面積1967平方公里,這裡是中國古代大思想家荀子的故里、國家級生態示範區、省級森林公園、全國連翹生產第一縣和尚無大面積開發的煤炭資源大縣。山西第二大河、唯一的一條無污染河流——沁河,縱貫境內109公里。良好的生態環境、豐富的礦產資源、深厚的文化底蘊,為安澤工農業發展夯實了先天基礎。
     境內山嶺起伏,溝壑縱橫,地形複雜。整個地勢北高南低,東部山峰有安太山,泉廟凹、盤秀山等,海拔都在 1400米以上,以安太山為最高,海拔1592米。西部有大東溝梁、牛頭山等,海拔在千米以上。南部沁河谷地,地勢較低,有小塊平川 ,海拔在 800米左右。河流以沁河最大,由北向南縱貫全境,其支流有王村河、李元河、蒲河、泗河、蘭河、石槽河等。
  境內氣候差異很大,西、南溫和、東、北寒冷,年均氣溫9.4℃,一月零下6.7℃,七月 24.8℃,年降雨量622 毫米,霜凍期為10月上旬至次年四月中旬,無霜期180天。
  安澤縣土壤分2個大類、7個亞類、24個土屬,51個土種。褐土系安澤縣的地帶性土垠,從海拔750-1592米的溝川丘陵及低中山嶺各地表遍有分佈,面積19.27萬公頃,占全縣總面積的98.89%。草甸日主要分佈于沁河及各大支流兩邊地下水位較高的一級階段地和少量河漫地。大體可分為褐化淺色草甸土,淺色草甸土2個亞類,3.3萬畝,占總面積的1.11%。
  安澤縣有豐富的自然資源。生物垂直分佈明顯,且種類繁多。有林木、果木、藥材、花卉、菌類647種,其中野生喬灌木144種,草卉215種,中草藥288種。乾果以花椒、核桃為主。動物種類繁多。其中獸類23種,有金錢豹、狍子、青羊、山豬、山羊、野兔、豹 、石貂、獾等。鳥類47種,其中鳶、蒼鷹屬國家二級重點保護動物。礦藏資源相當豐富。現已探明唐城鎮上庄、三交一帶,煙煤貯藏面積為34.33平方公里,843.8萬噸。唐城鎮上庄村后嶺底有鐵礦。冀氏盆地及馬壁一帶地下600-1100米深層有無煙煤和豐富的煤氣資源。英寨鄉劉家溝有方解石礦苗,貯藏量在10萬噸以下,還有瓷土和紫砂土。
     安澤物華天寶、人傑地靈,早在公元前313年,這裡就誕生了中華民族的偉大先哲,集諸子百家之大成者的“后聖”荀子,其“天人相分”的唯物史觀,“學不可以已”的教育思想,“法禮並用”、“以政裕民”、“強本節用”的諸多治國理論,“和而不同”的和諧思想等,影響中華民族兩千年,至今仍閃爍著耀眼的光芒。著名法家韓非、李斯,當世名儒浮丘伯、毛享、張蒼都是他的學生。
  安澤既是荀子的故里,又是山西省首家申報成功的“千年古縣”,老一輩革命家劉少奇、朱德、鄧小平、陳賡、薄一波生活戰鬥過的紀念地遍布全縣。
交通
安澤交通便利,309國道橫貫東西45公里,326省道、府東山區二級縣道縱穿南北94公里,即將開工建設的臨汾—長治(青島—銀川高速公路中段)高速公路、已完成招商的臨汾—沁源鐵路橫穿安澤全境,這兩條主要道路建成后,將進一步拉近安澤和東部特別是中原的距離。另外,有縣級公路和鄉鎮路多條。全縣各村鎮和礦區林區均可通行汽車。
歷史
安澤,漢為猗氏、谷遠縣地,屬上黨郡。北魏置冀氏、義寧二縣,同時于西部安吉、澤泉之間置縣,取兩地首 字,定名安澤。隋改義寧為和川,改安澤為岳縣。元並和川、冀氏入岳陽縣。民國二年復稱安澤。1971年析縣西部置古縣。

牛王廟戲台


概述
介紹:
牛王廟戲台位於臨汾市西北25公里的魏村牛王廟內,建於1293年,是我國現存最古老的戲台。戲台採用樂樓形式,為木構亭式舞台,平面呈正方形,三面有牆,正面當台口,無前後場之分。戲台的建築結構為“井”字形框架,頂部有單檐歇山頂或十字歇山頂兩種形式,是研究中國戲劇發展史的寶貴的實物資料。
山西戲曲歷史悠久,特別是晉南地區是我國戲曲的發祥地之一,所以人們把山西稱做是“中國戲曲的搖籃”。山西共有54種地方戲曲,種類居全國之首。因而,作為中國戲曲發展重要標誌的戲台自然也就很多,據統計,至今山西保存的古戲台有2886座,其分佈幾乎遍布山西各個地區,其中最古老的元代戲台有6座。
地址:
山西臨汾市魏村牛王廟

2014年5月29日 星期四

普凈寺


概述
介紹:
普凈寺在山西襄汾縣城西南30公里史壁村。規模敞朗, 建築巍峨。創建年代不詳,現存為元,明遺物。山門三間,天王殿五間,懸山式。菩薩殿五間內柱設在前槽,依柱築扇面牆一道, 牆前為觀音菩薩和善財童子,豐潤嫻雅,兩隅十八羅漢各具神態。牆后地藏、道敏、冥化端莊肅穆,十殿閻凝神對坐兩側。最後為大雄殿,五開間六架椽,原為懸山式,后改為硬山,斗拱四鋪作單下昂,殿內后槽施二金柱製成佛龕,柱上用蟬肚形大雀替承托四椽伏, 伏上架內額直達兩山,次間大爬梁由檐頭直承平梁以下,結架純系元構。龕內塑釋迦、文殊、普賢華嚴三聖,其中二菩薩身式修長,衣飾合體, 面形上方下圓,神態嫻靜慈祥,塑工頗為精巧。
地址:
山西襄汾縣史壁村

龍子祠泉


概述
介紹:
龍子祠泉在山西臨汾市西南18公里姑射山麓。 群泉爭涌, 如蜂房蟻穴,四周渠道縱橫,密如蛛網,流量6.25立方米,分12道官河,灌溉襄陵、臨汾兩縣汾西地帶。 丁傳水出於西晉永嘉年間。有婦人韓氏,在野外遇一巨卵,持歸育之,得嬰兒名橛,八歲 時遇劉淵片民夫築平陽陶唐金城,橛兒應募,一夜城就,淵妒其能, 欲誅之,農曆四月十五日追至姑射山麓,橛兒顯露原形,變成一條金龍,鑽向山腳石隙,劉淵拔劍斬之,截斷龍尾, 泉水由此湧出, 因稱“龍子泉”,依泉築池,名曰金龍池。泉水澤潤於民,後世封橛兒為康澤王,于池側建祠祀奉,名曰康澤王廟,人稱龍子祠。 每年四月十五日有廟會,居民雲集。祠前有清音亭,亭側有雲津橋。 祠創建於唐,元至元十三年(1276年)增修,明清時又予補葺,現存山門、過殿、中殿、後殿等為清重修。祠內碑碣甚多。
地址:
山西臨汾市姑射山

掛甲山石刻


概述
介紹:
掛甲山石刻在山西吉縣城南里許掛甲山。此地背依錦屏山,面臨清水河,楊柳夾崖,拱橋如虹,景色優美。據縣誌記載,唐尉遲敬德出征寓此,曾在錦屏已掛甲,更名掛甲出, 也有傳說唐太宗與秦瓊奔赴長安,曾掛甲山巔,故名。隋開皇三年(公元583年) 在山腳石崖上雕造佛像五區,每區二至三龕,龕人火焰式,龕內內多為一佛二菩薩,龕為座為覆蓮瓣束腰須彌狀,菩薩脅侍兩側。 其中卧佛一龕,右手托腮,左膝徽曲,造型生動,神態自如。雕造手 法剔地突起與線雕相結合,與其他石窟中圓雕相較,別具一格。
地址:
山西吉縣城南掛甲山

坤柔聖母廟


概述
介紹:
坤柔聖母廟在山西吉縣城東北8公里謝悉村土垣上。 四周山巒環繞,視野廣闊,廟址居高臨下。始建於宋天聖元年(1023年),元延佑七年(1320年)重修, 明隆慶四年(1570年)局部重建,現存坤柔聖母殿為元代遺構。面寬進深各三間,單檐歇山式屋頂。殿內減柱造,四根金柱移于次間,柱頭施大雀替,額枋兩層,分置上下,形成井字形梁架。下層設抹角梁,上層施欄額和普柏坊, 前後檐及兩山由爬梁承托荷載,中心由斗拱挑承著垂蓮柱,結成疏朗的藻井,結構之奇巧,為我國古代建築中所少見。
地址:
山西吉縣謝悉村

飛虹塔


概述
別名: 琉璃塔
介紹:
飛虹塔俗稱琉璃塔。始建於漢,屢經重修,現存為明嘉靖六年(1527 年)重建, 天啟二年(1622年)底層增建圍廊塔平面八角形, 十三級,高47.31米。塔身青磚砌成,各層皆有出檐,全身用黃綠藍三彩琉璃裝飾,一二三層最為精緻,檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構件和圖案,捏制精巧, 彩繪鮮麗,至今色澤如新。塔中空,有踏道翻轉,可攀登而上, 設計十分巧妙,為我國琉璃塔中的代表作。 清康熙三十四年(1695 年)臨汾盆地八級地震,此塔安然無恙。
地址:
山西洪洞縣霍山廣勝上寺

丁村民居


概述
介紹:
丁村民居位於襄汾縣城南4公里處,村內遺存有明、 清時代的民居院落40多座,是中國北方地區現存規模較大、保存較為完整的明清民居建築群。
走入村莊,隨處可見古樸的四合院,這些古院落以村中心的觀音堂為中心,分為北院、中院、南院、西北院四大部分。四個部分的房屋因建造年代的不同而風格迥異:明代房屋的裝飾以彩繪為主,風格古拙穩重;清代房屋的裝飾以木雕為主,雕工精細,造型優美。丁村民居為研究明清時北方民居的建築手法及格局提供了寶貴的實物資料。
地址:
山西襄汾縣城南

丁村遺址


概述
介紹:
丁村遺址位於丁村附近的汾河兩岸,是我國舊石器時代的文化遺址。最早發現于1953年,共發現三枚人類牙齒、二千多件石器、數十種動物化石和小孩子的頭骨化石,從發現的人類化石來看,丁村人是在猿人以後出現,很可能是蒙古族人的祖先。從出土的石器來看,丁村人生活在舊石器時代中期。
地址:
山西襄汾縣丁村

水神廟


概述
介紹:
水神廟在山西洪洞縣城東北17公里霍泉源頭。左傍霍山, 面臨泉源,與廣勝下寺一牆之隔。由山門(上築舞台)、儀門、明應 王殿位居寺內後部當心,元延佑六年(1319年)重建, 寬深各五間,四周迴廊,重檐歇山頂。殿內塑水神明應王及其侍者像十一尊,皆為原作。四壁滿布壁畫,內容為祈雨降雨圖及歷史故事,南壁東側戲劇畫中賞行當齊全,化妝、服裝、道具、樂器、幕布、 布 景、舞台等,反映了元雜興盛時期的真實情景,是我國戲劇史上的重要作品。整個畫面繪成於元泰定元年(1324年),構圖嚴謹,色彩純樸渾厚,人物傳神達意,筆法蒼勁有力, 是我國元代壁畫中的佳品。
地址:
山西洪洞縣霍泉源頭

大雲寺


概述
  大雲寺俗稱鐵佛寺。在山西臨汾市西南隅。始建於唐貞觀年間,清康熙三十四年(1695年)地震毀壞,五十四年重建。寺院由山門,獻亭、中殿、方塔、藏經閣等建築組成。方塔六層,一至五層為方形,六層為八角,按八卦方位排列建造。塔高30余米, 各層均有琉璃構件,鑲成仿心。內容為佛、菩薩、羅漢、弟子及佛傳故事,為陽城縣匠師所作。第一層中空,內置高6米,直徑5米的鐵鑄佛頭,造型豐滿,眉目端莊,當系唐代原作。
  大雲寺,原名宏藏寺,歷史悠久,規模宏偉,是聞名遐邇的佛教古剎,為東晉十六國前涼昇平七年(363)張天錫所建造。唐載初元年〔689)七月重修后改名為大雲寺。因屢遭地震、兵燹,寺廟一度受到破壞。明洪武十六年(1383),日本僧人沙門志滿曾遠渡重洋來涼州朝拜大雲寺,並主持募化重修,被傳為中日人民友好史上的一段佳話。
  現存主要建築有山門、過廳、大雄寶殿、金頂琉璃寶塔、藏經樓及配殿、廂房等,多為清康熙五四年(公元1716年)重修。
  六級金頂琉璃寶塔系大雲寺建築之精粹,方形實心,高約30米。寶塔一至五層為正方形,六級為平面八角形,頂端塔剎為鎏金寶珠,祥光熠熠。各層均建有仿木結構之塔檐,正檐頂端懸以鐵馬鈴鐸,徐風吹拂,叮噹諧鳴。寶塔二層以上鑲有58幅佛教浮雕琉璃圖案,佛像造型,千姿百態。
  寶塔底層供有唐代鐵鑄釋迦牟尼佛頭一尊,高約6米,周長約16米,豐面隆准,鳳目闊唇,雙耳垂肩,莊重慈祥。佛頭中空,相傳是藏放經書及鎮寺寶物之所在。據專家言,佛頭以數萬公斤生鐵一次澆鑄而成,如此精湛技藝,令為嘆為觀止。

襄汾造像碑


概述
介紹:
襄汾造像碑在山西襄汾縣境內。原分佈在善惠寺等五座寺廟中。 寺宇早毀,尚存造像石刻二十二通,形象秀美,刻工洗煉。造鑿于魏、北齊、隋、唐四代,碑高大者2.8米,小者1.5米, 一般在2米左右。內容主要是佛、菩薩、弟子、脅侍、天王、供養人等。佛像肅穆端莊,菩薩秀麗嫻靜,弟子恭順,供養人虔誠。 唐碑中還雕有 屋形龕一間,內置卧一軀。時代不同,工藝均佳。另有唐代石塔一座,方形,三層,高2米,每層雕有塔檐,塔頂設有塔剎, 塔身收剎甚急,各層四面雕有券拱形佛龕一區,總體輪廊與西安大雁塔近 似,鏤刻精湛,是我國唐代石雕藝術中的佳品。今存襄汾縣博物館。
地址:
山西襄汾縣